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第154章 八卦(第1頁)

三十三天外,玄黃天中,玄黃靜靜地看着畫面之中,伏羲拜師孔宣,卻不由輕笑了笑。

孔宣所悟之道,雖未大成,但玄黃早知道了,乃是儒道,仁義禮智勇。

孔宣之道雖未大成,但也初露端倪,而現在,他讓孔宣以儒道教伏羲,卻不知會成就一個怎樣的人皇來。

于是,就這樣,在各方的關注下,伏羲明悟了自己的使命,正式開始以教化人族為己任,克勤克儉,親力親為,制網罟以漁獵,馴野獸供庖廚,造書契以記事,作曆法定天時,又定人倫,制婚嫁之禮等等。

在伏羲的治理下,部族皆溫飽而知禮節,又不失勇猛果敢。伏羲之仁德,漸漸傳揚開來,直至整個人族,因感伏羲教化之貢獻,衆人又推舉伏羲為人族之主。

于是,伏羲便在衆望所歸之下,于陳都會盟諸侯,成為了人族的第一位共主。

當彼之時,有諸聖顯化,為其加持,又有功德天降,使其修為大增,法力通玄。

又有人族教主太清聖人,制崆峒印賜下,交予伏羲,命其為人皇,用以鎮壓人族氣運。

至此伏羲在人族之中的威望,已經到達鼎盛,而人族大治,也漸漸呈現出洪荒霸主之姿。

而孔宣見此,便也自知再無可教伏羲,于是飄然而去,不知所蹤。

伏羲挽留不住,卻也隻好獨自繼續教化治理人族,轉眼又過了數百年。

……

卻說人族之中,姜水之畔,有一女子名叫女登,一日遊于華陽,在一塊大石上睡着了,突然感覺似有神龍繞體,猛然醒來之後,便就此懷了孕。

孕滿十月,女登在烈山石室之中生下孩子,因此名為烈山氏。

烈山氏也是天賦異禀,聰慧非常,成長極快,數日就能言能走,僅僅一年就洞察世事。

烈山氏,便是神農,乃是天命所定,人族的第二皇,地皇神農。

在其出生之後不久,元始天尊便命門下弟子,十二金仙之首的廣成子下山前來教導。

烈山氏不似伏羲那般,為妖皇元神轉世,不過卻也不凡,其母女登所夢神龍,并非普通之龍,而是洪荒地脈靈氣所化,因此烈山氏亦為洪荒大地之子,天賦自然非同一般,并不弱于伏羲。

後來他成為地皇神農,又被尊為炎帝,正是生于土,成于木,而聖于火,五德之中兼具了三德,更有大功德,大神通。這是後話,暫且不說。

卻說烈山氏,在廣成子的教導下,也立下了大志,要教化人族,以成聖德。

烈山氏一面修煉廣成子所授的玉清仙法,漸漸修為增長,進步神速,讓廣成子驚歎不已,而一面又緻力于人族發展,因見當時之人族所食多為肉食,而人族愈多,殺生太過,有違自然之理。

于是烈山氏便從洪荒百草之中,挑選出來五谷,乃為稻、黍、稷、麥與菽。并将這五谷傳與族人,教族人耕種。又制陶器以烹煮,五谷既熟,既美味又飽暖。

而且相比漁獵之術,種植五谷之法,顯然更加安逸。于是,烈山氏憑着這種植五谷之法,漸漸卻是名聲傳揚開來。

就連陳都之中,此時還是共主的伏羲也是聽聞,伏羲治理人族,已有數百年之久,聽到烈山氏制耒耜、種五谷、鑄陶器,隐隐有聖皇之德,不由心頭一動,繼而大喜。

卻是如今伏羲早已恢複修為,以準聖之能,推算天機,已經明悟了烈山氏便是下一任人族共主,于是伏羲便起了退位讓賢之心,前往尋找到了烈山氏。

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