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聖子(第1頁)

這兩個字是用漢字書寫的,顫顫巍巍沒什麼筋骨,但是結構正确,字迹清晰,沒有了那種模糊稚嫩的感覺,跟他寫的西域文字堪稱天壤之别。

“明教。”玉羅刹顯然聽說過這個名字,“唐朝時明教傳入中原,後來逐漸興盛,各地都有信徒,幾次朝代更叠都有明教的身影。看來他的圖謀不小。”

脫離武俠世界觀的那個明教,誕生在巴比倫,是從基督教演變過來的,為了适應唐朝社會,改動了一些教義才得以傳播。明教的二宗三際論非常極端,簡單的把世界劃分為光、暗兩部分,處于黑暗就的時候就要努力重開光明,封建社會哪有不黑暗的,因此這個教派一直在造反。

白離換了西域文字,寫:【我要在這裡建立明教,你會幫我嗎?】

玉羅刹問:“你們有多少人馬?”

白離伸出手指,比了個“二”,想到本體沒什麼用處,又改成了“一”。

玉羅刹淡淡道:“隻有二十一人?你可知道紅衣教有多少人?”

白離頓了一下,搖頭。

“不說紅衣教的長老、堂主、紅衣使者,隻論下面的八大堂,每個堂都有一二百人,外圍負責偵查跑腿的耳目更是數不勝數。他們固然不會全部忠誠于教主,卻也不容小觑。”

白離在紙上寫道:【射人先射馬,擒賊先擒王。】

玉羅刹安靜地思考。

白離在心裡過了一遍,絕對不告訴他,明教根本沒有21個人,能出手的隻有他自己。

隻要肯用心,應該能滿的過去。

如果現在暴露實情,白離就失去了和玉羅刹談判的籌碼,沒有能力獲得紅衣教的最終所有權。

現在的玉羅刹固然有野心,但還沒有體會過權力的滋味。

武功不能替代見識,他在紅衣教隻是教主身邊的侍衛,經曆的是小範圍的文鬥,目光相對短淺,隻能思考眼前的東西。

對玉羅刹而言,征服紅衣教就是終點,不然他也不會在看到希望後,把西門吹雪給接回來,讓他做好在西域生活的準備了。

半晌後,玉羅刹問道:“是你的明教,還是他的明教?”

白離指了指自己。

玉羅刹說:“我想見他一面。”

白離搖頭。

絕對不能見面!

首先本體的排場撐不起來,除了穿越時的襯衣,連件新衣服都沒有。其次,如果見面的話,本體身邊必然要跟着那21個人,就算花錢雇人,白離也拿不出這個錢。

還是保持神秘最好,就這樣似有若無的,像個幽靈一樣,才能讓玉羅刹忌憚。

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