鹦鹉小說

第135章 年這批假修行必被時代摧毀（第1頁）

2024年，這批假修行，必被時代摧毀！

1.悟後起修是真修

不悟忙修迷衆生

………

俗世中我們要親近真修行，其目的無非是要求得到正确的修行方法。可是出世解脫的法門，他是難思難議，不是我們世間人，世智聰明所可以理解的。所謂，欲知山前事，須問過來人。每個有心修行的朋友在修行的路上，都需要有真修行的引導。真修行可能是出家人的身份，但目前這個狀況，其實真修行隐藏在俗世中的也真不少，小隐于山，大隐于世。

但在修行界有一批懶人，有這樣一種人，以修道者自居，越修煉，越沒能力，越沒智慧，連起碼的生存問題都解決不了，可他們心懷“普度衆生”的大願，實際上在逃避生活，逃避責任，整天陷入幻想之中，不少人是“啃老族”，有些人成了無業遊民。

修道，首要的是獲得智慧，智慧就是要時刻認識到自己當下的處境，能讀懂世間的規律，認識自己現在需要什麼，不需要什麼；你當下需要什麼，馬上行動去創造，正所謂一燈照盡千年暗，一智能解萬年愚！一個修行人，如果連基本的生活條件都不能搞定，那就是假修行。

更有甚者，修行了幾十年，心理、精神障礙的越來越多，我執越來越重，變的神神叨叨，反而不正常了，這必須反思！

諸多修道者，眼高手低，看不起普通人的普通工作，認為從事那些普通工作是浪費生命，掉價自己修行人的身份，不能了脫生死，這些話純屬胡扯，玷污真理，生活處處皆道場，心心念念皆修行，無時無刻不再在參悟生死大道！

2.真正的修行就不能停留在嘴上，更不能将其作為噱頭，因為噱頭終歸是噱頭，不能讓人真正的高貴起來，皈依了宗教也未必就能成仙成道，作為紅塵中的修行人，脫離了生活的修行，往往沒有任何功德。

真正的修行就是用聖賢的智慧理念引導生活、服務生活、融入生活，最終升華為俗世的楷模，用言語教化有緣，用德行樹立榜樣，這才是功德無量之事。

邱祖西行，是為勸化成吉思汗使中原衆生免遭塗炭，這是一種大無畏精神。

明末，張獻忠攻打渝城，破山禅師為救衆生而破肉戒，這也是一種大無畏的犧牲精神。

後人需要學習的正是這種精神，如此，修行才能有所成效。

道觀、寺廟中的出家人已棄絕塵俗，遵守三皈五戒，以嚴苛戒律規範自己，因此，修的時間越長，則可遠離世俗紛争，進而無吉兇禍福之虞。

而紅塵中修行則不然，無法用寺廟道觀那一套戒律要求自己，因而當因人而異、因事而異，不必拘泥于形式，修心卻是根本。

3.通過疫情後的這段時間，讓我們看開了很多，讓我們也看清了芸芸衆生的現狀，讓我們更加珍惜在紅塵中修行的重要性！

在紅塵中，芸芸衆生承受各種壓力，要麼被錢所困，要麼被情所困，要麼被色所困，要麼被利所困，錢，權，色，利，情，是壓在芸芸衆生身上的五指山，不把這五座大山推翻，無法成為自己真正的主人！

真正的修行不隻在山上，也不隻在廟裡，更需要在社會中。在修行中生活，在生活中修行。

有的人整天打坐，磕頭，撥念珠，修了好多年，可是習氣、煩惱依舊，性格、心态依舊、沒有任何改變，這不是真正的修行。

你的工作環境也是你的道場，你的壇城。無論你從事什麼職業，都要把你的修行融入到你的工作中，面對境界曆事煉性，對人煉心。

把你的服務對象看成為父母衆生，一切為他們的利益着想，以真誠心對待每一個衆生，關心他們，幫助他們，理解他們，體諒他們，做衆生的公仆，全心全意地為他們服務。

當你不求任何回報地去給予奉獻的時候，這就是你的修行，你會得到無比的快樂。你的事業、你的工作、你的一切都會順利。

把你的淨土打掃的幹幹淨淨，布置的清淨莊嚴，要任勞任怨的盡你的責任和義務，擦掉灰塵就是擦掉你的業障，掃除垃圾就是掃除你的煩惱。

人生就如同一場戲，戲已經開場了，你就要演下去。

既要演好你的角色，又不要假戲當真，其實人間并不是我們的老家，衆生隻不過是匆匆過客而已，有什麼可執着的，有什麼可計較的，少說一句又能怎樣？退一步又能怎樣？

凡事在考慮自己的同時，也考慮一下别人的感受。隻有去掉了自私、自利、自愛，你才能夠自在。

修行不是一種逃避；更不能成為一種心靈的娛樂，或是争權奪利。修行要從實際問題入手，每一個實際問題都是入口。

4.每一個問題是道場，每一件煩惱的事是道場，每一次情緒的旋風是道場，每一次恐懼的到來是道場、每一個念頭是道場。能以平心靜氣處理而心不妄動，就是真修行。

如果你婚姻有問題，有問題的婚姻就是你的道場。如果你們家庭的關系有問題，家庭的關系就是道場。如果你和同事發生矛盾，這與同事的矛盾是道場。

如果你出現了錢的問題，錢就是道場。如果你畏懼生死，生死問題就是你的道場。

道場在你每一個受難處，道場在你每一個受卡和被卡處。修行必須從那裡進行，利用平時修行而得的智慧處理它。

不要跳過婚姻的問題、家庭的問題、同事的問題、錢的問題、生死問題。而跑到道觀、禅堂、山林或修行者多的地方，去談玄論道，去冥想。

那無濟于事，你的道場選錯了，你是在外道修行，真修行是哪裡有問題就在哪裡修，有智慧的修通那問題。

證悟必須發生在當下、具體的事上和具體的念頭上，而不是某個将來或某種玄空之中。修行不能把你帶離實際，修行必須帶着你向實際處、在實際處着手，而能順利平常。

修行是破我執的，你對某一具體的信仰、法門、老師、領域的堅持也是一種我執，是我執的延續，你注意到了嗎？破它，不能猶豫。

修行不是問題思辨，不是頭腦探讨，不是猜想未來，而是平靜下生出的妙智慧，是體驗當下，當下覺知問題，當下解決問題，當下體證問題，當下沒有問題，當下就到極樂世界，不是等死了才去。

修行是給自己長實惠的，不是給虛榮心長面子的，認知這點很重要，願所有看到此篇文者，都修真有份，近道無魔，修行圓滿！

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