一滴,一滴,又一滴。
天幕的畫面一向寫實且精緻,以至于那滴滴沿着劉啟手上博局下落的血滴,其色彩都是飽和而鮮豔的,落入他們的眼中,更是帶着接近妖異的肆意。
他們不知道未來的吳王是誰,但具體的身份也無關緊要。天幕之前早就交代得明白,後來的諸侯王基本都是劉氏的血脈。
也就是劉啟的血親,血脈相連的宗族。
可是吳王太子的屍體就那樣癱倒在皇太子的腳邊,紅紅白白的顔料濺射噴灑了一地,像在地上繪制了一副極絢麗的彩繪,襯得一旁身姿挺拔的少年幹幹淨淨,白皙到晃眼。
這還是親戚啊,他動手的時候,遲疑過嗎?動搖過嗎?
漢初的異姓諸侯王們把這被天幕藝術化過的場面,死死地烙進了視網膜的深處。
——這樣的君主,對于他們,又會有什麼憐憫嗎?
突兀沉重的壓力又一次被狠狠壓到他們的肩頭,沉默着,沒有人開口說話。
天幕卻雀躍着,仿佛終于進入到了什麼重要的環節一般閃動着,最後呈現出了十個莫名的大字,下一秒再轉換成了隸書:漢文帝遺留的社會問題。
【漢文帝的仁政,可以說得上是名聲冠絕曆代,後世無數明君賢臣紛紛以之為偶像。
他的好大兒劉啟在自己即位之後發出的第一道诏令,就是在重制宗廟禮儀制度的同時,狠狠地為自己親爹總結并誇耀了那拉出來閃亮亮的政績,成功給親爹奉上了太宗的廟号,衍生而出著名的“德隆于太宗”。
所謂:“臨天下,通關粱,不異遠方。除诽謗,去肉刑,賞賜長老,收恤孤獨,以育群生。減嗜欲,不受獻,不私其利也。罪人不帑,不誅無罪。除肉刑,出美人,重絕人之世。”,再加上什麼“此皆上古之所不及,而孝文皇帝親行之”。
——可以說字裡行間都能看出劉啟那對親爹熾烈而真摯的愛了,跟好話不要錢的一樣。
但是,我們從辯證的角度出發,劉恒黃老無為治國的觀念,雖然促進了社會生産的恢複與發展,但也遺留下了許多社會問題。
本人就生活在文帝朝當時的西漢著名政論家、文學家賈誼,在自己獻給文帝的《治安策》中,替我們鮮明而尖銳地指出:當今天下,“可為痛哭者一,可為流涕者二,可為長太息者六”,已經是“抱火厝之積薪之下而寝其上”的危機形勢了。
具體再結合曆史背景替他總結并補充一下,主要的社會問題也就大概是:諸侯王勢大、匈奴入侵猖獗、國庫财用不足、富商豪強崛起、吏治敗壞——這區區五點而已。
……嗯,“區區”,真的是區區。
畢竟劉啟登基的時候,所要面對的就是:上頂着親爹親媽信奉黃老之術的孝道壓力,内跟着把持軍隊、朝政的軍功集團和外戚儒吏勾心鬥角,外頭還要平定一個,國仇家恨一起爆發的吳國領頭的七國之亂。
順帶還要在未來十幾年執政中,大緻解決,或者緩和這區區五個問題,給兒子留下一個“都鄙廪庾皆滿,而府庫餘貨财。京師之錢累巨萬,貫朽而不可校。太倉之粟陳陳相因,充溢露積于外,至腐敗不可食”的治世以方便兒子繼承他的意志打出大漢雄風來,
而已。
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