許仙端起了茶杯,君山銀針的芽頭肥實,茸毫披露,色澤鮮亮,沖泡時芽尖直挺豎立,雀舌含珠,數起數落,奇觀可人。
其味甘香凜冽,啜之濃烈,又如卓蘭楚楚,持劍佳人。
許仙看着清冽杏黃的茶水沉浮,掩映出他無悲無喜的破碎目光。
公孫世家……那個持劍的公孫佳人啊!
……
獨孤伽羅、楊堅和楊廣死後,許仙又在人間遊曆了段歲月,就再變幻了樣貌和身份,變成了“元林宗”,選定了當時最負盛名的道門大派——上清派,很順利通過了考察,拜入上清派道士胡紫陽門下,就此重新受度入道。
胡紫陽是上清派十三代宗師李含光的嫡傳弟子,正經的掌門嫡脈。
許仙之所以選了上清派,是因為那時的上清派是一個閑散粗放又很有文化的道派,而且很有影響力,這可以讓元林宗身份的許仙避免很多小麻煩和問題。
上清派始創于魏晉時期,前幾代祖師如魏夫人、楊曦、“四許”,不是士族子弟就是自己本身擔任官職。
他們沒有固定的門派駐地,也沒有廣收門徒,基本都是朋友、同事、親族之間互相交流傳授。早期的上清派與其說是個門派,不如說是一個士族修仙愛好者沙龍。
上清派主要修行方式以“存神”“誦經”為主,通過“服氣餐霞”進行日常修煉,平時還要不定時服用多種藥材進行補益。
上清派這個極具“仙味”的門派,因其修行方式和理念天然就符合上層人士的口味,從九代宗師陶弘景開始,便以祖庭茅山為中心快速發展壯大,到許仙派入時已是上清派鼎盛時期。
當大派的道士都是有門檻的,不僅要識字,還得正确理解經文中的各種意象和内涵,有志于成為着名道士的還得會寫詩作文,與王侯公卿交遊。
特别是上清派這種“儒道合一”性質的門派,曆代宗師都具有極高的文學素養,這一點在選拔和考察弟子方面都是很看重的,當然,這方面許仙完全沒有什麼問題。
成為上清嫡傳弟子的許仙在胡紫陽門下“修行”(演戲敷衍)數年後,便獨自出外雲遊。
……
成都是大唐劍南道益州的首府,西南一大都會。
成都不僅風光美麗,氣候溫潤,而且工商繁茂,四方貨物雲集。
南接南诏,西連吐蕃,北通長安,東下吳楚。
這裡以盛産蜀錦聞名,傳說在錦江洗濯的錦帛特别亮麗,是有名的貢品。
因此成都有個雅号叫錦官城,又叫錦城。
開元八年(720),許仙在成都的街市中徜徉。
這裡有背着貨物辛苦讨生活的行商小販、有佝偻着身子的挑夫,有穿金戴銀的富賈貴婦、有青衣羅裳的良家少女,有鮮衣怒馬的遊俠公子,有蓬頭垢面的乞丐,手拿折扇、身着長衫的書生士子,還有身披甲胄的巡邏走卒、腰配長刀的衙門不良人等。
其間還雜有身穿異國服飾、碧眼金發的胡人,耳朵上及脖頸上穿着金銀環飾、眼神透着兇悍的巴人苗人、吐蕃人和黝黑幹瘦的天竺人及粗魯強壯的昆侖奴。
兩旁琳琅滿目的商鋪有賣錦緞的,賣珠寶玉石的,賣香料的,賣山貨的,賣川藥的,賣皮毛的,賣竹器的,賣水果的,賣小吃的......
還有馬騾牛羊等交易場所,土産和外來貨應有盡有。
至于那高樓處,還有姹紫嫣紅、妖豔妩媚的漂亮女子們或倚坐妖娆或亭亭玉立,卻是男人的溫柔鄉和銷金窟了。
林林總總,盡顯錦官城的繁華。
錦城的散花樓依錦江而建,是當時的錦城名樓。
午後,陽光斜照,許仙身着玄裳道袍,頭戴高冠,腰挾長劍,步履從容地登上了散花樓。
站在散花樓上,許仙縱目遠望,隻見錦江如一條銀色的絲帶,在城市的懷抱中蜿蜒流淌。
江面上波光粼粼,映照着藍天白雲和岸邊的綠樹紅花,美不勝收。
整個錦官城的美景盡收眼底,如一幅生動的畫卷展現在許仙的眼前,讓人頓覺神氣清爽,塵累頓消。
許仙點了一壺醇香的“劍南燒春”酒(上清派唐時并不禁飲酒)和十幾樣成都當地的特色菜,一人憑窗遠眺,獨酌江景。
“日照錦城頭,朝光散花樓。
金窗夾繡戶,珠箔懸銀鈎。
飛梯綠雲中,極目散我憂。
暮雨向三峽,春江繞雙流。
今來一登望,如上九天遊。”
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