鹦鹉小說

第3章 水墨一派（第1頁）

使用神木雷時，并不像陰五雷和陽五雷那般氣勢宏大。反而像一棵平平無奇的樹，安靜得似乎沒有波瀾。但安靜有時不代表平靜，還意味着毀滅。這就是她基于神木雷鑽研出來的招式，雷湮。以炁而成的樹葉翩翩落下，觸之，即化為虛無。先是炁，再是肉身。本質還是将招式和血肉中的炁分解出來，返還自然。至于下半部雷法……若她是所料不錯，便是使五行之炁平衡，陽陽合一的法門。萬物負陰而抱陽。而道生一，一生二，二生三，三生萬物。陰陽合一，便是道之盡頭。修到極緻，或可達到異人所求之羽化之境界。當然，這些對于玉清來說，并不重要。她不在意羽不羽化，更何況她的九字真言也不差。修到極緻，進可攻，退可守，靈魂與肉體皆可不受外界所傷。悟出的“前”字，便已然窺視到了天人合一之境界。至于尚未琢磨出的最後一字——“行”，玉清也有猜測，或在于‘創造’二字。總而言之，九字真言，不比旁的差。當然，神木雷算是玉清的保留項目。倒不是因為雷法是龍虎山不傳之秘法的原因，隻是太過惹眼。齊雲山是在唐朝之初建的道場，創建之初還是全真一派。根基尚淺之時，常派門徒前往武當山訪師求道，這也是武當山願意傳授林若純陽大功金鐘罩的原因。明朝之時，龍虎山張天師祖孫兩代先後駐留齊雲山，建醮祈祀，宣揚秘典，将齊雲山建成如今的模樣。正一一道由此立足。那時張天師留下了雷法的上半部。也許是傳統的原因，齊雲山的道人随性慣了，對雷法并沒有什麼追求。因而隻有各代掌教會修習雷法。當然，也有可能連修習都不願意，譬如玉清的師父丘知微。丘知微是一個沉迷太極的老道。他認為太極是派生天地萬物的本源，探尋太極就是探尋天道。因此除了太極，旁的他一概不要。可能正是因為内心這般純粹，他在太極之上的造詣，世間能及者，寥寥無幾。當然，這不能掩蓋他是一個：（）綜影視之安魂路

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