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第93章 揚州瘦馬（第2頁）
妻妾成群，并非好事，争風吃醋、明争暗鬥，不但會讓男人分散精神，對家也造成傷害。
正如家人卦裡說的，風太猛烈，反而會吹熄火，火太猛了，也會早早燒光了柴。
凡事恰到好處就好，多一些、少一些都不妥。
老道長所說的“養瘦馬”，是有些人看見納妾之風興起，就專門找一些面容姣好的女孩收養，從小教導識字、禮教、婦道、衣着打扮等，還會找琴師教她彈奏幾曲能當衆表演的曲目，還要懂下棋，識飲食。
女孩們從小就知道要讨好主人和主婦，學會在生活的窄縫中生存。
這些女孩叫做“瘦馬”，揚州素來以出美女聞名天下，揚州的“瘦馬”被稱為“揚州瘦馬”。
“養瘦馬”的人家，被稱為“瘦馬家”；“瘦馬家”主持一切事務的老妪，被女孩尊稱為母。
“瘦馬”長得漂亮的，自然價高；“瘦馬”如果得到主人的寵愛，“瘦馬家會得到額外的回報。
明代納妾之風的熱烈程度，讓人們紛紛“養瘦馬”。
這個行業回報豐厚，令揚州的從豪門士紳到民間，很多人家“養瘦馬”；家裡養的“瘦馬”少則幾人，多則數十人。
南京、蘇州同樣盛行“養瘦馬”。
“揚州瘦馬”即使美貌和知書識禮，從開始就如一件貨物，任人挑選品評，由于出身卑微，至多也就隻能做小妾。
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古時提倡正統與禮法，有專門法規，對小妾從衣食住行到名分都予以壓制。
人的劣根性，貪新厭舊是經常有的，明代不但富貴人家會納妾，連普通士紳也以納妾為樂事。娶了小妾就冷落了妻子的，也是經常有的事，畢竟小妾更年輕。
《大明律》對于“妻妾失序”就有明文規定：
凡以妻為妾者，杖一百。妻在，以妾為妻者，杖九十，并改正。
若有妻妾更娶妻者，亦杖九十，離異。
其民年四十以上無子者，方許娶妾。違者，笞四十。
你看，律例說得夠清楚的了，但是人們往往并不遵從。
明代娶妾的，真沒有幾個會是四十以上無子者；連官員自己也納了妾，朝廷也懶得理這些家事了。
妻妾都是指男人的另一半，但是妻妾的身份則完全不同。
我們知道古代娶妻講究明媒正娶，而妾，多數是通過金錢交易購買回來；“瘦馬”就更是這樣了。
娶妻是有“三書六禮”，即正式的文書，但是納妾的不叫書，叫契約！說白了，納妾就是一種買賣關系。
也有“瘦馬”不是購買回來的，是由養“瘦馬”的人家，或有人先行購買，再送給某人作禮物。
明代的士大夫，認為娶妻要娶實，納妾要納虛。
這是什麼意思呢？
就是明代的士大夫雖然也是好色，但是頭腦清醒得很，娶妻求淑女，妻子要有持家教子的風範，而妾，則是用來娛情的。
妾僅娛情，這樣就可以解釋，為什麼妾會越納越多，因為放家裡的總比不上外頭的新鮮。
朝廷律法甚至對妻妾的服飾都有具體的規定。
例如妻可以穿大紅大錦，而妾至多隻能穿豔紅水粉，明代的人僅從衣着就可以知道對方在家庭的地位。
普通人家的妻子在家是一個類似總管的存在，而妾，可能負責家裡的女紅、洗曬、打掃帚，或在廚房幫工、洗刷。
小妾如果有生兒育女，也許會留在夫家，如果無所出，可能又如一件貨物被夫家買給别人，棄如破履。
小妾死後，即使為家族誕下了兒女，與丈夫多麼恩愛，按規定，她也不能與丈夫合葬，更不能入族人的墳地，隻能孤零零地獨自葬在荒野郊外。
終其一生，小妾無論付出多少，她的身份和地位都不會有所提升。
“揚州瘦馬”宛如遺留在明代曆史上的一滴胭脂淚。
在現代，那些寫“我願為揚州瘦馬，與君浪迹天涯”的人，是怎麼想的？
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