從小到大,随處可見的古文,給我們留下了很深刻的印象,單是衆所皆知的佳句,
表達孤獨﹣﹣蘇東坡在《前赤壁賦》裡寫"寄蜉蝣于天地,渺滄海之一粟";
表達思念﹣﹣吳越王在家書中對王妃說"陌上花開,可緩緩歸矣";
表達人生觀﹣﹣李太白說"浮生若夢,為歡幾何"。
古文離我們其實并不遙遠,我們的日用語言裡,像拜谒、玷污、邂逅、忤逆等這類詞彙,都來自文言文。
很多讓人一唱三歎的佳句,無論是文章、現代詩、還是歌曲,我們都能從中找到文言文的影子:
我打江南走過,那等在季節裡的容顔如蓮花的開落(鄭愁予《錯誤》)
"撐着油紙傘,獨自彷徨在悠長,悠長又寂寥的雨巷"(戴望舒《雨巷》)
"舊地如重遊,月圓更寂寞。夜半清醒的燭火,不忍苛責我"(方文山《東風破》)
可以說,延續了數千年的文言文,在我們今天的語言文化當中,也到處都留下了深刻的印記。我們說"世界那麼大,我想去看看"。也可以說:"天高地闊,欲往觀之"。
我們說:"别睡了起來嗨"。也可以說"晝短苦夜長,何不秉燭遊"。
我們形容别人"有錢,任性"。也可以學習古人:"家有千金,行止由心"。
哪怕是再通俗不過的四大名着,也有明顯的文言痕迹:古文底子好的,可以通宵達旦地讀三國、歎紅樓;底子不好的,隻能找"白話版",讀得别扭不說,原着中特有的氛圍也沒有了。
在閱讀寫作、日常社交的過程中,融一點文言文的韻味進去,都會别緻有趣。
延續了幾千年的文言文,早就在我們的日常生活中留下了非常深刻的印記。
古文中的寫作手法,多到琳琅滿目,采取一二,就能受用。人們但凡深深體會過"庭有枇杷樹,吾妻死之年所手植也,今已亭亭如蓋矣"這句話的魅力,就會在潛意識深處建立這樣的認知﹣﹣哪怕是一個小房間、一棵枇杷樹、一句日常叮囑,再小的細節,也一樣能動人至深。
這就是《項脊軒志》中"以小事見真情"的手法。要知道,生活中很少有沖突激烈、波瀾壯闊的素材,從平淡中體悟真意,才能保證我們的靈感源泉源源不斷。
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