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第137章 李肇說教秦始皇(第1頁)

李肇不知為何陛下如此問,連忙回應,“除了陛下所送來的十來私奴,外加後來主動願成為長安鄉私奴的人,其他的都未入我長安鄉私奴籍。”

大秦戶籍制度森嚴,管理嚴格,按百姓的社會地位來劃分戶籍,主要分為普通民戶籍、役籍、徒籍、私奴籍、市籍、弟子籍、高爵位籍、宗室籍等。

私奴便是奴役,一旦加入,便終身為主家的奴,很難再改變。

現下權貴大多擁有自己的私奴,比如說,某權貴有地萬畝,他們不可能自己耕種,便想方設法弄來奴役,讓之加入私奴籍,終身為其效勞。

像李肇這種隻有少量的私奴,的确很少見。

“哦!為何?”嬴政不解李肇的做法。私奴是當下權貴常用的手段,而李肇如此做,有點匪夷所思。

李肇一拱手,“陛下,長安鄉沒有私奴一說,沒有必要執意去弄私奴籍,我們,皆是一家人,一家人便不會在乎這些。”

的确,長安鄉被他開發以來,人數越來越多,但他從未将他們當做奴,更未虐待他們,有的隻有平等相處,這也是為何阿超敢和他沒大沒小地說話的原因。

一家人,從無奴和主之分,隻有分工合作,各施其職,各盡其責。

這和其他權貴做法迥然不同。

“皆是一家人?沒有私奴之說?這好嗎?”嬴政陷入沉思。

和陛下接觸久了,李肇并不顯得很局促,也能暢所欲言,“好不好得看實際情況?”

“陛下請看下面。”李肇指了指農田裡忙活的農人,“這幾十人有幾位是私奴藉,大部分都是普通民戶藉,你看他們幹活的效果怎樣?”

“很不錯,積極性很高。”

“這和其他權貴私奴相比,如何?”

“有過之而無不及。”嬴政不是胡亂說,身為皇,掌控八方,更有着黑冰台監察百官,誰家情況如何,他還是有所了解的。

就比如李肇家,他就能說出李念的名字來。

是的,一般權貴家私奴幹活積極性不高,有些為了讓奴役幹活,還專門叫人來管理,鞭打是少不了的。

但長安鄉的私奴卻不同,完全不用人管,很自覺地幹着活,效率很高,更難得的是,那些非私奴籍的農人,幹活積極性也很高,就如此地乃他家的一般。

隻是他很不解,不用私刑,不設奴藉,也能讓這些下人乖乖聽話幹活,李肇是怎麼做到的?

難道說是他自身的魅力征服了這些人?這個想法出,嬴政想想便覺得可笑,李肇是什麼人他還不清楚嗎?

自私自利,毫無魅力可言。

“你是如何做到的?”嬴政饒有興趣地問。

李肇也不隐瞞,說:“私奴,平等對待,農人,以酬勞聘之。”

秦朝雖說是封建社會,卻是在封建社會的初始階段,也就是說從奴隸社會到封建社會的過度。

依舊存在着奴隸社會的陋習,平等對待私奴是不可能的,在權貴眼裡,奴便是下等人,不配平等對待,聘用更不必說。

大秦少有聘用之說。

大秦重農,土地大多集中在地主的手裡,所以每位地主的手裡都有很多私奴,私奴便是主家的奴隸,根本不存在聘用之說。

還有一種情況便是雇農,即是将土地分給農人耕種,地主收取地租,這種情況可提升農人幹活的積極性,但也不能說是聘用。

所以,李肇說出這話來,令嬴政眼睛大了大,這個時代存在觀念令他一時無法接受這樣的方式。

但他并沒有說出來,而是問:“平等對待私奴我可以理解,但酬勞聘之,何解?”

李肇笑了笑,指了指自己,“陛下,臣身為主将,可有俸祿?”

“當然!”

“這便是陛下以酬勞聘臣,臣為陛下效勞,陛下便報以我酬勞,其實道理都一樣的,隻是這酬勞聘之隻存在于朝廷中,卻少有人想到用之百姓身上罷了。”

“其實長安鄉之農人為何如此積極,是因為臣聘用之為臣幹活,臣給他酬勞。”

“有了酬勞,便可改善自家生活,擺脫困苦。”

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