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第374頁(第1頁)

這之間比較有意思的是千餘年之前修仙界的一場内亂,起因是兩種不同的觀點之争。其中一方認為應該繼續對皇室官方進行影響,這樣就不用發愁他們這些人的供養了,自然有天下人忙碌。

修仙者修行必須專心,而他們其實并不是真正的神仙,普通人需要的東西,衣食住行,他們一樣不能少。甚至因為修仙的關系,對某些特殊資源的需求是更多的。

但是另一派認為修仙界應該獨立出來,自給自足。這方面則是因為供官方驅策沒有好下場就算了,更關鍵的是對修仙界的幫助根本沒有那麼大!

曆史上重用方士的皇帝往往是為了求取長生,那麼方士真的有長生給皇帝嗎?沒有,沒有的。甚至因為皇帝是普通人,很多對修仙者有用的丹藥對他們是沒有用的。偶爾能遇到一個擅長煉丹的,弄出一些強身健體的丹藥,這就是極限了。

修仙者不能滿足皇帝...而且還有很多騙子之流冒名方士幸進,修仙者在被統治者使用的同時也被懷疑着,在官方的名聲也越來越壞。

這種情況下,最多就是個别的修仙者獲得了一些資源,其實整體看來修仙界并沒有什麼變化。相比起想方設法地融入其間,還不如自家關起門來想辦法。

這兩種看法都有,經過一場内戰之後損失不小,然後分道揚镳。一邊選擇了形成自給自足的體系,另一邊更加積極地融入世俗當中。

改變曆史的事件在此時發生,因為當時的方士亂政事件(這個世界的曆史上是真的有這個事件),民間怨聲載道,新的皇帝登位之後對方士實施了抓捕、坑殺的政策,一直時間民間真假方士死了不少人。

其實亂政的方士并不是真正的修仙者,真正的修仙者很少有對權力感興趣的。他們的目标大多是精誠修煉,延長壽命,然後能夠研究各種法術...其實有點像後世的科學家。

亂政的都是一些并沒有真正法術,醉心于權力的投機者。但是最後波及的時候一個都沒有放過,不隻是平常騙點小錢的方士,以及那些潛心清修,然而沒什麼卵用的普通人。還有真正的修仙者,因為他們平常行走在世俗中間,天下下了坑殺令,為了拿到賞金,很快就被人出賣了!

真正的修仙者是有法術的,但是并不是有大能的神仙,猝不及防之下還是有很多人死在了這場坑殺當中。而活着的修仙者終于心灰意冷,找到了當年已經分道揚镳的另一批修真者,兩方合二為一,揭開了修仙者的新曆史。

修仙者開始了隐世之路,其中有很多項改革,這些政策讓他們形成了自己的小社會,并且自給自足——主要其實是各種法術的研究,類似于科技進步,讓他們不再依托于普通人的供養。

這裡着重提了一下昆侖的建立,按照《神仙書》的說法,昆侖山在上古神話中是神的居所。這話其實是正确的,因為昆侖山的靈氣非常充足,很多上古‘神明’就在這裡修煉。

不過這裡的昆侖山并不是現實生活中的哪一座山,這也是為什麼屢有關于昆侖山的記載,然而現實生活中一直沒有所謂的昆侖山。其實昆侖山是一座天然形成的小世界,須彌納于芥子。

用後世的說法是空間,此時因為佛家的概念,幹脆就稱呼‘小世界’。

小世界可以通過法術人造,隻不過這種小世界往往很小,做一個可以放所有行李的小荷包就是極限了。也隻有天然形成的洞天福地中,才有可能有足夠大、足夠穩定的‘小世界’。

三四千年前,靈氣忽然減少,昆侖山小世界也沒能逃過,甚至小世界還毀損了一部分,隻剩下原本三分之一大小了。自此之後,昆侖山被修仙者廢棄——難怪那之後再也沒有關于昆侖山的新聞了。

而修仙者決心隐世之後,這些天然的大型‘小世界’就被利用了起來。就算沒有充足的靈氣,那也是天然的隐藏地啊!這種小世界如果不是修仙者用特殊法門,普通人隻有在極其偶然的情況下才能誤打誤撞進去。

這也是偶爾有些《桃花源記》一般的流言流出的原因。

而昆侖山哪怕是隻有原來的三分之一大小了,在衆多小世界中還是算大的。再加上自上古以來‘昆侖山’具有的不同意義,這裡很快就建成了一所修仙者學校,再到後來成為了大學城,就如同劍橋市一樣。

昆侖山仙府各個學院散落其中,另外還有一些服務于大學城的存在也是應有之義。

昆侖山仙府用來培養修仙者的下一代,畢竟他們都是一群不能長生的人,所以有下一代傳承意志,接着研究法術,這就成了很重要的事情。

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