胡善圍看着大明堪輿圖,聽着馬皇後的講解,頓時明白《孝慈錄》真正的意義,原來皇上從頭到尾,心裡隻有大明江山。而馬皇後始終保持冷靜,比任何人都能看透洪武帝。
這便是真正的帝後心術。
胡善圍恍然大悟,馬皇後像是為她打開了一扇通往陌生世界的大門,給她開了“天眼”,讓她撥開雲霧,看清真相,捉住本質。
一直以來,胡善圍都是馬皇後的治理後宮的工具,是喉舌、是跑腿的。沒有人對會“工具”說出心裡話,更别提指點迷津了。
馬皇後為何要這麼做?胡善圍心中滿是疑惑,但又不敢問。
在宮裡,知道越多,死的越快。但是在帝後身邊做事,所知甚少,死的會更快!
馬皇後看穿了胡善圍的心思,眼神裡有悲憫和擔憂:
“皇上總想要操控一切,大部分的時候,他都成功了。但是人心……人心最難操控。在皇位待得太久,就有一種可以操控一切的幻覺。在民間,親兄弟分家都可能為了一隻碗的歸屬打破頭。而宮廷,争奪的何止是一隻碗?至高無上的皇權,怎麼可能因你為我的生母守了一年的孝而放棄?可是皇上非要妄想兄弟情、堅持分封諸王。善圍,你要牢牢記住,這是皇上的逆鱗,觸之者,必死無疑。你記住今日的話,将來,你或許會活得久一些。”
第80章多半是慣的
不聾不癡不做阿翁,一個聰明的皇後,更要懂得知之為不知,自從洪武三年,洪武帝決定啟動廢弛千年的諸王分封制以來,朝廷大臣們的反對聲就不絕于耳,如今過去十一年,依然時常有大臣上奏折反對。
洪武帝連宰相都廢弛了,大權獨攬,強行推行分封制。
馬皇後很清楚分封制的弊端和隐患,西漢七國之亂的教訓還不夠嗎?但大臣可以反對,唯獨她不行,相反,她還必須從中協調,勸暴怒要斬殺大臣的洪武帝息怒。
因為她是皇後。
作為親王們的嫡母,父親要分點東西(兵權和封地)給兒子們,嫡母要是反對,就是不慈。嫡母要保護諸子,這是她的責任,就像秦王畜生不如的惡行,洪武帝要懲罰秦王,馬皇後就必須脫簪待罪,求洪武帝寬恕,将管教不當的責任攬到自己頭上。
比如太子拒絕為孫貴妃主喪,和禮部官員一起絕食。馬皇後明明齒冷太子枉顧人倫,卻還要拖着虛弱的身體來乾清宮為太子求情。
就像後世,隻要有人犯錯,世人評論大多都是“你媽是什麼教你的”,很少有人說“你爹是什麼教你的”,在德行教育上,古往今來,都是“喪偶”似的教育,母親都要被迫承擔錯誤。
作為國母,皇上一怒之下要斬殺忠臣,皇後不勸,就是屍位素餐,沒有盡到國母仁愛之責。
但,朝廷的規則又是後宮不得幹政,皇後不能對國家政策指手畫腳,否則大臣們的口水會淹沒坤甯宮,叫嚣要廢後了。
看出矛盾沒有?這就是典型的想要馬兒跑,又不給馬兒吃點草。當一個皇後的責任遠遠大于她所能動用的權利,那麼除了沉默,揣着明白裝糊塗,她還能做什麼?
又有人跳出來說了,“你明知不對,為什麼不去以死勸谏?”
來來來,請這位先去死一死。
如果死了就能勸住洪武帝這種開國雄主,那麼大明帝國的禦史台,就可以改稱為屠宰場了。
心有靈犀一點通,馬皇後輕描淡寫幾句指點,胡善圍頓時明白以後面對洪武帝要如何拿捏分寸了。
首先,關于政治和治國策略,無論本心如何,都要和洪武帝站在一條船上,這是原則問題。龍之逆鱗,觸之則死。連馬皇後都不敢觸摸,我胡善圍算那根蔥。
其次,洪武帝治家和治國的方式是一樣的,他首先是個帝王,隻留下很少很少的一部分人格來當父親和丈夫。對他而言,家就是國,國就是家,家國合一。
所以不要指望用感情來說服洪武帝,用利益比較有效果。
“劫後餘生”的胡善圍從馬皇後寥寥幾句話總結出來“大明宮廷公務員秘笈”,這是她未來時常在死亡線上遊走,卻始終“萬花叢中過,片葉不沾身”。
馬皇後将大明堪輿圖畫軸送給了胡善圍。
《禦制孝慈錄》頒布,孫貴妃是按照新禮制下葬的第一人,洪武帝賜谥号為“成穆”,并給予高度的評價:“……勤于事上,慈以撫下。當國家開創之初,備警戒相成之道,德實冠于嫔禦,功有助于中闱。”
最終,成穆貴妃孫氏,附葬孝陵。
沒了孫貴妃,馬皇後很寂寞,她比以前更加沉默了,經常一個人坐在書房裡,一坐就是一天,手裡的書都沒有翻幾頁。
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