在如今的漢室,雖然沒有明文規定和制度依照,但在白紙全面普及後的今天,世人皆公認,獨有诏書和聖谕、東宮懿旨方能用帛書記錄。
這軍法官正是細柳營督軍都尉,法家的張陽。
他在細柳軍之中以公平、嚴格和清廉著稱,深受廣大官兵信賴和尊敬。
張陽捧着帛書,走到擴音喇叭前,打開那帛書,大聲念道:“天子诏,諸将士聽诏!”
全軍肅立,皆以右手擊胸五次,表達對天子的尊崇。
五是聖數,也是天子在數學領域的化身。
自當今廢棄軍人跪禮後,擊胸五次,就成為軍人表達自己對皇室和君王尊崇的規矩。
“朕聞之詩曰:嗟嗟臣工,敬爾在公。王厘爾成,來咨來茹……”
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在灞上軍駐地,霸陵東南的軍營之中,數千灞上軍将士亦肅然敬立,聽着台上軍法官宣讀诏書:“……今西匈奴且渠氏滅德作威,以敷虐于河西百姓,河西百姓罹其兇害,弗忍荼毒,并告無辜于上下神祗!”
在棘門軍駐地,同樣有着一個軍法官在宣讀着:“……天道賞善罰惡,福德禍淫,朕受命于天地,上帝嘉朕以佐六合八荒,治日月之土,萬民之念,百族之怨,皆入朕耳……”
北軍高台上,北軍護軍使高聲念着:“朕欲問罪于西匈奴且渠氏、折蘭氏,以彰厥罪,将天命明威,不敢赦!”
在南軍軍營,南軍護軍使同樣宣讀着:“朕今昭告天下:敢用玄社,敢告上帝神明,列祖列宗:将誅有罪,将伐無道,将滅暴逐殘!乃求天下仁人志士,忠臣義士,與之戮力!”
在長安大街小巷的露布之下,無數官吏大聲宣讀着剛剛張貼上的诏命:“上天孚佑下民,罪人黜伏,天命弗僭,贲若草木,兆民允殖。俾予一人輯甯爾邦家,茲朕未知獲戾于上下,栗栗危懼,若将隕于深淵。”
“然誅無道,讨不臣,此天之道也!”
“即予萬方有罪,罪在朕躬,朕躬有罪,無以萬方!”
“命将軍衛馳為征西将軍,都各部将帥,讨且渠氏、折蘭氏……”
“命将軍秦牧為護西将軍,率細柳将帥,征讨冥澤,至于籍端水……”
“命将軍徐敢為馬鬃都尉……”
“……書雲:尚克時忱,乃亦有終!其與天下忠臣義士,志士仁人共勉……”
無疑這是一道戰鬥繳文,更是一篇對全世界公布的戰争宣言。
中心思想其實就是一句話:中國世紀來了!
順者昌,逆者亡!
服從諸夏文明,聽從中國教導,主動納入光榮的諸夏文明之中,可有生機,可享富貴,可保邦國。
如若不然,負隅頑抗,死路一條!
今天,劉徹可以用西匈奴内部的龌龊來征伐西匈奴,光明正大的打起上天的旗号,發正義之師,王者之師來滅西匈奴。
明天,劉徹同樣可以用某某不河蟹,某某不王道,某某不服教化,予以征讨!
總之話語權和世界的霸權,在漢之手,在諸夏之手。
不服者,要嘛死,要嘛滾!
沒有第三條道路可供選擇!
而這,寓意着一個全新時代,一個屬于中國的時代,一個隻有諸夏民族方能說話做主,制定規則與法度,确立價值觀的時代已經到來了!
已經無人可以阻攔這個時代來臨!
在長安的寒風之中,漢軍諸部誓師出征。
等待他們的将是一個長達數十年的征服與擴張的時代。
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