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第二百三十章 明心見性（第1頁）
兀兀不修善，騰騰不造惡，寂寂斷見聞，蕩蕩心無着。
壇經最後偈六祖慧能祖師
……
胡長岡問道：“禅門傳法為何不立文字？”
老和尚道：“進入文字，就會進入思量。思量即不中用。思量的規則會屏蔽這個世界。跳出思量，方能觀照，方能直接體悟這個世界的真相。俗世的學識需要學習和積累，佛法不是這樣。佛法講究體悟、覺解，明心方能見性。
故，禅宗法門講究以心傳心，心心印證，自悟自解。祖師代代相承，也都是密付本心。”
聽到這裡，白複想起自己請教了空方丈什麼是佛法。
了空方丈道“諸惡莫作，衆善奉斜。
白複一愣，道：“這麼簡單？”
了空方丈輕歎：“就是這麼簡單，連孩童都懂，可卻沒幾人能夠做到。”
……
胡長岡最後問道：“那師父如何知道弟子悟道、得法了呢？”
老和尚笑道：“上浮雲如白衣，釘釘着，懸挂着。師父見過。”
……
當老和尚講完佛門至典金剛經，聽到“應無所住而生其心”時，胡長岡言下大悟。
胡長岡遂禀告老和尚道：“何期自性本自清淨……。弟子理解的禅門佛法，不離自性，不落兩邊，來去相因，成中道義。”
此言一出，老和尚便知道胡長岡開悟，領會到了佛法的妙義。老和尚颔首微笑，念無相頌，印可胡長岡曰：“通及心通，如日處虛空。唯傳見性法，出世破邪宗……”
老和尚傳其衣缽，将四卷楞伽經、達摩伏虎棍、香闆、木魚交給胡長岡。老和尚道：
“下即将大亂，少林恐将毀于戰火。這四卷楞伽經乃是菩提達摩祖師手書，達摩伏虎棍、香闆、木魚是達摩祖師随身護法之物。從今日起，少林衣缽便傳于你。你為少林新一代掌門。望汝善自護念，廣度有情，流布将來，無令斷絕。”
老和尚繼續道：“昔日菩提達摩祖師，初來中土，人不信其為佛陀第二十八代弟子。故達摩祖師傳佛陀信物法衣木棉袈裟和紫金缽，以為禅門信物，代代相常
法衣木棉袈裟和紫金缽作為禅門信物，誰持有，就代表誰是禅門正宗。以至于傳道弘**業，演變成禅門争端。
五祖弘忍祖師将衣缽交給六祖慧能祖師，令其不要再往下傳。若傳此衣，命如懸絲。
果不其然，如弘忍祖師所料，首座神秀禅師的弟子為證明神秀為衣缽傳人，神秀一脈為禅門正宗。其弟子不斷派人追殺六祖慧能祖師，搶奪衣缽，以至于慧能祖師隐居深山，與獵-->>本章未完，點擊下一頁繼續閱讀
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