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第102章 善惡尺十刻度(第1頁)

“接下來就該幫你解開善惡的死結了。”

步平安認真道:“你問我,為何我是好人,卻要下令殺女子和少年?為何你做好事,卻得到恩将仇報的結果。”

安良正襟危坐,認真聽講。

步平安苦笑道:“這問題有點大,有點深,無法言簡意赅的表達清楚,所以我可以展開多說點嗎?”

安良自然隻有點頭的份。

善惡是一個會随着年齡、認知和立場而變化的“利益索取方式”。

好人,不一定就不會做壞事;地痞流氓,說不一定也會為大義而死;北月國的好官,是我們最大的敵人;滄瀾國那種不敢吃人肉不敢殺人的孬種,才是符合我們要求的好人。

小孩子偷個蛋,不是惡,但因為嫉妒父母偏愛弟弟就把弟弟推到井裡的,那就是惡。操蛋身為殺手去殺人,不是惡,但劉家有權有勢卻豢養殺手排除異己,猥瑣斂财的,就是惡。

人在弱小到身不由己卻還要面對生死的時候,莫說是偷盜掘墓了,哪怕是造反也不能說那是惡。

可當一個人很強大還什麼都擁有時,他還無休止的豪取搶奪,肆意妄為的殺人越貨,滅絕人性的以害人殺人的方式取樂,這就是天大的惡了。

你說你放過那些少年,他們卻恩将仇報,所以你痛苦。那你有沒有想過,在他們的立場裡,他們那行為有沒有可能就叫“為父報仇,舍生取義”呢?他們是抱着必死的決心來的,丹玲若在,他們全死,你還會這麼在意他們的行為嗎?說不一定還會抱有尊重的态度吧?

當初你對我抽刀,是捕快和王法的立場。他們如今對你“恩将仇報”,是國家、人種、文化的立場。

善惡是把尺子,尺子的一頭刻着惡,另一頭刻着善。

最善無非舍己為民,最惡無非殺人取樂。

舍己為民,舍己為人,舍己為情,舍财為義,舍義為利,這是善的五個刻度。

損情利益,損人利己,損人損己,損人害人,殺人取樂,這是惡的五個刻度。

當然了,這是我籠統的說法,是我對善惡的認知和主觀區分,不代表這是真理,事實上,大千世界善惡難分,應該可以更細化的,它甚至更應該像是一個變量。

我為何命令你們殺人呢,殺那些手無縛雞之力的百姓呢?

如果狗會吃人,不管他多忠誠,這狗必須得殺了,因為它吃過一次人,以後它的食譜裡就多了人這種食材。

如果一個民族和國家有吃人的文化,别管他的文化多璀璨,都應該殺的他們摒棄掉這種文化,因為你不殺的話,你的子孫可能就會被他們當成食物。

雍州不見得都是好人,滄瀾國也不見得就沒有好人。隻要戰争,定有枉死的好人,這是不存在善惡的,因為國家和文化的立場遠遠的高于個體的情感和善惡。

滄瀾國是掠奪性的國家,秋季芳草凋敝缺少食物時,就有“打秋風”的習俗,更是有圈養人類吃人類習性,這種文化是大惡。既然是大惡,那麼,那些吃過人,或者接受人是可以吃的這些女子和少年,消滅他們遠比教育他們更有性價比。

有些善,若放在國家大事上,雖然不是惡,那也是蠢。就比如将軍婦人之仁的釋放大量俘虜,就比如你放了那些看上去年輕但早已把人不當人的少年。

聽着聽着,安良突然眼前一亮。

緊接着無數靈氣向他身體湧入。

面對這種變化,步平安也有經驗了,這是要晉級了啊。

步平安笑笑不做聲,坐等自己徒弟晉級。

嘿嘿…黎民,大伴,加上之前剛晉級的楊天歌和珠兒,若是安良今天也晉級的話,宗門就有五個洞虛了。

我真是一個優秀的掌門啊。

也不知過了多久。

安良的表情逐漸痛苦。

隻見他眉頭緊鎖虛汗直冒,那神态和表情有種“堵了多日馬上就要拉了卻怎麼也出不來”的便秘感。

安良痛苦道:“師父!還差一點感覺。”

步平安一下子就慌了。

你缺感覺,我怎麼給嘛?

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