一開始木花咲耶姫是天皇家族的始祖,是為了鞏固權利,建立民主信仰而存在。
後來被民間奉為安産女神,然後近代又說有鎮火的能力。還有櫻花之神、富士山之神|的|名号,把象征愛情和希望的櫻花灑滿各地。
神話傳說的初始版本是,天孫迩迩芸神降臨看見一美女,一打聽是大山津見神的女兒,木花咲耶姫。向大山津見神求婚,但他卻把大女兒石長姬嫁給了天神。
天神一見覺得醜陋于是退婚,‘此女奇醜無比’。
被退婚後山神就把木花咲耶姫嫁給了天神,‘我本想祝大神萬壽無疆,既然您不喜,那就祝您花開富貴’。
自此天神後代天皇的壽命就像花一樣短暫。
後來木花咲耶姫懷孕,被天神懷疑不忠,‘這不是我的種’。
木花咲耶姫賭咒發誓,‘我在火屋裡生,要是不是你的種,他就被火燒死’。
沒想到一生就是三個,因為在大火裡降生所以他們都是火神。
按照日本古代美女的審美,刮眉後重畫蠶眉,塗白|粉,染黑齒,頭發垂地,洗發需要一個良辰吉日,有時幾個月不洗頭……古林淵有理由懷疑那個石長姬放現代是個美女。
就很離譜。
說到底,不論哪個國家的神話故事都是在不斷變化,前後矛盾。同樣的佛主,華夏和印度佛主就沒多少共同點。
不隻是神話故事,英雄本身的形象也在不斷變化,幾年前是一個仁慈的君主,幾年後就是一個暴君,幾千年後學者一看這前後矛盾的記述,也許就開始質疑這個人存不存在了。
穿着各式各樣衣服,受着各種各樣教育的人一齊看着屍體在火焰中焚燒,他的衣服頃刻化為殘片,慢慢焦黑‘蜷縮’,像是在大火中回歸嬰兒姿态。
風更大了,幾乎要把兩邊呈夾角的燈架吹翻。
“不行嗎?”眼鏡老人仰頭看着大擺的燈籠,失神喃喃着,他閉眼又睜開走向火焰低聲嘶啞道:“我獻祭于您,望您息怒。”
“寺山叔!”光頭青年按住眼鏡老人的肩膀。其他人也紛紛勸阻。
馬尾少女驚慌道:“寺山叔你不要沖動!神明她是不會希望您這麼做的!”
光頭青年把寺山往後拽,“寺山叔我來!”說完他無畏而堅定地往前走一步,火舌已經親吻他的鞋尖了。
“平井!”寺山低喝。
這時身後傳來一個厚重而蒼老的聲音:“那個小姑娘說得對,非其所祭而祭之,名曰淫祀。淫祀無福。”
聲音漸近,平井回頭是看見一位外穿藍褂,面帶擂鼓人戴的那種尖角、獸骨面、紅發的面具的老先生。盡管看不到臉聽聲音,看身态也能看出來。
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