鹦鹉小說>劍來 > 第一千零七十六章 總是拿事補人心（第1頁）
第一千零七十六章 總是拿事補人心（第1頁）
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一代江山，生就一朝人物，江山如畫，人物更風流，迥出塵埃表。
别說是謝狗，就連掌律長命都無法理解，陳平安為何會緊張，先前就隻有當徒弟、郭竹酒看出了這點。
當年在倒懸山春幡齋的那場議事，陳平安首次以劍氣長城新任隐官身份現身，就沒有半點緊張，從頭到尾，可謂遊刃有餘。
福地再小，也是一座大道循環有序的完整天下。日月升落，草木枯榮，花開花謝，仙凡更換，幽明流轉，都在此間天地。
何況陳平安是将蓮藕福地視為一座家鄉骊珠洞天看待的。
老觀主在這裡埋藏了許多脈絡，尚未水落石出，在前方等着落魄山去探索和挖掘，走勢好壞，全在落魄山，系于陳平安一身。
按照這位老觀主的安排，藕花福地曆史上所有來此砥砺道心、遊戲紅塵的谪仙人，都需要交給觀道觀一筆過路費，即是道心。
将練氣士的道心彙總歸為一，先集大成者，再散為一萬，人間人物各有安排，于是這就了那些世道上的驚才絕豔之輩、鶴立雞群之人，試圖融會貫通百家之學的書生盧生，他教出來的弟子隋右邊是如此，後來朱斂、丁嬰也是如此，俞真意、種秋更是，如今年輕一輩的袁黃、烏江還是。
觀道觀就像一棵道樹，大地山河與有靈衆生都是枝葉花果，每一條樹枝都是一條國祚、一戶門戶香火、一座江湖門派的脈絡，花開即是衆生之生、花落即是衆生之死，那麼在這棵道樹上結出的果實，即是“道士”。
大局已定，還需商榷細節。
大木觀，落花院。
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身為秋氣湖東道主的水君宮花，親自煮茶待客。
相較于先前白玉廣場的暗流湧動，此刻屋内氛圍即便稱不上主賓盡歡，也算如釋重負了。
參與這第二場小規模議事成員，練氣士有高君，道号靈符的孫琬琰，敬仰樓周姝真，狐國之主沛湘。
武夫隻有鐘倩，劍客曹逆，女子宗師賀蕲州。
此外就是四國君主和五嶽山君，雙方先前在道觀主殿外的廣場上，情形就有點意思了，山君皆已落座，國主都還站着。
比宋懷抱更能藏拙的北嶽老山君，本名張羨山，成神之後化名吳窮，道号玉牒。
老山君打算用回本名了，隻因為覺得吳窮這個化名，不夠喜慶。
陳平安托着茶盞，笑問道：“四位皇帝陛下，關于五嶽山君神職劃分，你們有無異議？如果有異議，有無建議？”
言下之意，就是唐鐵意魏衍你們幾個可以否定，但是必須給出解決方案。
草原之主拓跋大澤說道：“沒什麼異議，大五嶽本就不歸我們管轄，如今他們幾個神職清晰，分工明确，挺好的。”
東嶽山君趙巨然問道：“人間城隍閣的規制如何設定？比如各級城隍爺是否需要有與轄境匹配的王侯公伯爵位？”
趙巨然對于權勢并無貪戀，但是他卻無比清楚，城隍廟若無實權，東嶽管轄陰冥、鬼物一事，就是一紙空談。
陳平安笑道：“趙山君，先前我就說了，這類具體事務，你們關起門來自己商量着辦，我和落魄山今天不插手，明天也同樣。”
趙巨然點點頭。
陳平安說道：“唯有一事，我必須在今天就跟你們敲定下來，以後就盡量不作改動了。文武兩廟，正殿主祀、配祀，還有兩邊偏殿，供奉兩庑從祀先賢，這是固定的大框架，祭祀的日期和禮制規格，都有現成的可以照搬，這一點高掌門是内行。至于陪祀人選，當然還是你們自己選擇。”
主掌武廟的北嶽山君懷複開口問道：“建造在我山上的這座武廟祖庭，正殿主祀神主已定，陪享香火成員，肯定是清一色的絕世良将，隻說兩庑從祀，除了戰功彪炳的各朝名将，還能不能将曆代武學宗師放進去？允許他們單獨占據一座偏殿？”
陳平安笑着點頭道：“我覺得可行。”
掌管天下文運的鄭鳳洲笑問道：“陳先生，文廟陪祀聖賢，無論是傳經釋道的儒學宗師，或是行之有道的粹然醇儒，相信隻要能夠正禮儀扶綱常淑人心，改風易俗，裨益世道，就可以進入文廟陪祀。那麼一位布衣之身，生前并無跻身仕途，不曾在朝廷擔任重臣顯宦，但是他們的道德文章卻能遺澤後世，這些‘白身’文人，能否跻身文廟陪祀之列？”
陳平安想了想，點頭道：“非常之人，當有非常之遇。”
“隻是這種破例，必須慎之又慎，不能過于頻繁，一旦給人濫竽充數的感覺，就會連累整座文廟失信于天下。”
“再就是容我多嘴一句，中嶽和南嶽，文武兩廟建造之初，除了陪祀人選，必須精挑細選，做到每一位都能夠服衆，最好……控制數量，不着急湊齊三十六、七十二之數。”
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