選定安德烈為大家講解這部分内容,是因為安德烈所受的曆史教育與普通日本人來自不同的體系,他更能理解齊東海的意圖。
中國的三國與日本戰國最大的區别是社會組織形态不同。
雖然東漢末年中國陷入分裂。
但此前四百年時間裡大部分情況下國家還是處于中央集權的管理之下。
而在日本,雖然在隋唐時代引進了中國的文化和制度,但律令制隻在理論上存在。他的小朝廷從來沒完成過集權這件事。
平安時代結束之後更是陷入長期的實質分裂。
各地的武士用字面意義上的“封建”體系來統治領地。
雖然與歐洲采邑制度不太相同。不至于“封臣的封臣不是我的封臣”。
但對于一個日本的領主來說,人生目标首先是“本領安緒”。
而三國時代就不一樣了。
早期群雄并起時代也不是沒人有割據之心。
但最後能并稱為“三國”的三家,都至少在口頭上報有奪取天下的野心。
北方處于優勢的曹魏政權且不論。
諸葛亮就講過“漢賊不兩立,王業不偏安。”
就算是東吳孫皓,也有一句“亦設此座以待陛下。”
到了最後,日本的戰國時代實際上是以一種名為統一的分裂形式結束的。
最後成為将軍的德川家康,通過與各地領主的互相承認建立了幕府政權。
而光榮的《信長之野望》系列對這方面一直沒有進行過認真的模拟。
信長系列遊戲中,武将和領主之間就是簡單上司與下屬的關系。
無論身份如何,會服從領主的命令和安排。
而實際上日本戰國時代,大部分高級“家臣”自己也是領主。
所謂下克上,大多數情況下并不是家臣帶領軍隊的兵變。而是下級領主對上級領主的反亂。
要說光榮完全不懂這些東西那肯定是不可能的。
同樣是他們開發的遊戲《太閣立志傳》,因為是扮演具體角色的遊戲。對于普通武士如何當上城主,大名與城主的關系,以及城主的權限這些内容都有細緻的表現。
在《信長之野望》系列中不對此處着墨,顯然是基于遊戲性的考量。
“所以我們的遊戲要以家族為操作對象。”
安德烈拿出了最後的結論放在大家面前。
“信長之野望不也是控制家族嗎?”
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