沒道理就砸他一個人的碗。
而且周提學認為,隻給一次正試的機會,能寫出好文章的考生,心理素質是過關的,這些人才能成為變法派可以吸收的新生力量。
不管考生怎麽嗚呼哀哉。
周提學直接頒布考題。
「在新民,在止于至善。」
這是《大學》開篇的一段話,徐青誦讀不知多少次《大學》,當然熟的不能再熟。
而且「新民」的原文是「親民」,卻被當今首輔改為「新民」。
這是首輔親自改過的教材文字,其他考生自然也揣摩過。
于是,大家都有破題的思路。
嚴山等有見識的士族子弟,更是将古往今來關于變法的内容往裡面套。總之是鼓吹變法。
徐青見了此題之後,開啟絕對專注狀态,很快有了新的思路。
其實作為現代人,關于變法的政策,他腦海裡着實不少。
可是徐青不打算從變法的政策着手。
這個賽道,就留給嚴山他們去卷吧。
「今次不言變法,隻言新民。」
徐青心中有了破題的思路,很快落筆。
治國之要,在于培育新民。而新民之成,又在于追求至善之境。
新民欲成非一日之功,如君子自強不息。而新民當有載物之德……
徐青糅合易經的求新求變之理,文思泉湧,前世讀過的名言典句也自然融入文章中,更添文采。
他文章的核心觀點就是要治國,要新民,就得用少年人。
因為老年人思維已經固定了,而少年人是璞玉,可以任意雕琢。
而培育少年人,便得大興教育。
治國之本,教育為先。
文章的格局,自然超出新法丶舊法的門戶之争。
偏偏治學是大虞朝的絕對政治正确。
而且徐青論述了,人亡政息。
人可亡也,思想不可亡也。
他句句不言新法舊法,句句擊中變法派和守舊派的軟肋,兩派皆無明确的思想綱領。
旁人隻知道變法,不知道變法的思想核心是什麽。
守舊派自然也沒有攻擊目标,隻能攻擊人,攻擊事。
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