第311章少司命最新章節，第2頁_我點高香敬神明，神明說我香不行免費全文閱讀

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太一一詞最早是老子所開創的哲學概念，用以闡釋物體形之大者和時間之最初者，意指宇宙之本體和萬物之終極起源。

後來《太一生水》問世，為太一賦予了作為神的至上性和絕對性，東皇之稱，則源于其祭祀方位處于楚國的東方。”

【這可是楚國的創世神話中的神明，其實論地位的話與山海經的帝俊，還有現在天庭的玉帝是一個等級的。】

【隻是楚歌神話相對來說終究是少了些。】

【果然神明長得都很帥啊。】

林清歌繼續說道：“其實關于東皇太一的形象。

《楚辭》中并無關于東皇太一的形象描寫，無相正對應了道家所推崇的無狀貌形象。

但《東皇太一》篇為了展現其作為諸神之首的尊貴，特讓太一神的表演者佩玉珥劍。

近代等原屬于楚國的地區所出土的鎮墓神中，有東皇太一神形象，其共同特點是插有兩支鹿角，固定在方形底座之上。

後人将東皇太一的形象藝術化或人格化，為其繪制畫像。

受漢武帝影響，祭祀東皇太一之風日漸昌盛，宋人也多修築太一宮以示紀念，如太宗朝東太一宮、仁宗朝西太一宮等。

漢武帝之後，每年正月十五的元宵節會舉辦祭祀太一神的活動，通宵達旦點燃燈火，以祈求風調雨順、歲豐年稔，後世元宵節挂花燈的習俗也與祀太一神的活動有關。”

【某種知識又以詭異的方式進了我的腦子。】

【不過進入九嶷山是為什麼，尋找其他九歌神明？】

【九嶷山上有神明？】

【屈原寫過。】

三人沿着山間小徑緩緩而上，一路上，遊客的歡聲笑語時不時傳來。

不多時，幾人便尋到了少司命的洞府。

隻是，這時候少司命的洞府卻敞開着，成了一個破落的院子，門口還插着牌子，上面寫着文物不允許破壞。

東皇太一率先踏入，院子裡安靜得過分，不見人影，往昔神明居所，變得有些荒涼。

地面上倒是幹淨，應該是管理員經常過來打掃。

東皇太一眉頭緊鎖：“不見了。”

【這個古屋我知道，之前有一對夫妻帶着孩子迷路了，那一家三口被找到的時候，因為帶着嬰兒瞎跑還被罵的挺慘的，房子也是搜查隊進山的時候發現的，鑒定下來是戰國時期的。】

【戰國時期？戰國時期的房子保存到現在還能這麼完好？】

【你想想主播來到這個地方，那這個房子肯定不一般啊。】

林清歌蹲下身子，手指輕輕撚起一撮灰塵，放在鼻尖嗅了嗅，随後站起身來，搖了搖頭：“沒有打鬥的痕迹，也沒有什麼特殊氣味，不像是遭遇外敵入侵，感覺像是主動走的。”

“不管怎樣，來都來了，在楚地附近轉轉吧。”東皇太一深吸一口氣。

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