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第86章 難張溫秦宓逞天辯破曹丕徐盛用火攻（第1頁）

一、七律詩對《周易哲學視角下的〈三國演義〉第86回解析》的解析：

（一）《〈三國演義〉第86回解析》

風雲際會三國間，周易哲思蘊其間。

秦宓天辯展智慧，徐盛火攻破敵頑。

變化無常運難測，剛柔并濟道自寬。

陰陽轉化理玄妙，名着深研意綿綿。

（二）诠釋:

這首詩圍繞第86回的情節與周易哲學的關聯，表達了其中的智慧與變化，以及對人生的啟示。

詩的首聯“風雲際會三國間，周易哲思蘊其間”，指出《三國演義》所處的三國紛争的背景，同時點明其中蘊含着周易哲學的思想。

颔聯“秦宓天辯展智慧，徐盛火攻破敵頑”，描述了秦宓在辯論中展現出的智慧，以及徐盛用火攻打破敵軍的壯舉，體現了人物的智謀和策略。

頸聯“變化無常運難測，剛柔并濟道自寬”，強調了世間變化的無常和難以預測，以及剛柔并濟的處世之道。

尾聯“陰陽轉化理玄妙，名着深研意綿綿”，揭示了周易哲學中陰陽轉化的玄妙道理，同時表達了對深入研究這部名着的意趣和感慨。

整首詩通過對《三國演義》第86回的解析，展現了周易哲學的深刻内涵和對人生的啟示。

（三）《三國演義》第86回的回目是“難張溫秦宓逞天辯，破曹丕徐盛用火攻”。以下是對該回的具體解讀：

1.經典梗概：

外交之辯：蜀吳大戰之後，魏國曹丕欲聯合吳國兵分四路攻打蜀國。吳王孫權聽從陸遜的計策按兵不動，果然其他三路皆告失利。此時蜀國派遣鄧芝來吳國議和，吳王本欲刁難鄧芝以顯示自己的威儀，卻折服于鄧芝的風采，于是派張溫出訪蜀國答禮。張溫到了蜀國後，自以為得志，有些傲慢。酒席之間，秦宓趁酒醉闖入，張溫與秦宓二人展開了一番問天辯論，秦宓以出色的口才和淵博的知識對答如流，讓張溫無言以對，羞愧避席。

戰争之役：魏主曹丕聽說蜀吳和好，很是生氣，于是起三十萬大軍伐吳。蜀吳兩國勢弱，唇齒相依，決定聯合抵擋魏國的進攻。吳王派徐盛迎戰魏主，徐盛用計在江邊束縛蘆葦為人，立于假城疑樓之上，并在蘆葦内預先灌入魚油。曹丕率軍渡河時，魚油被點燃，火趁風勢，火焰漫空，魏軍大敗。張遼回到許昌後，箭瘡迸裂身亡，曹丕厚葬之。而此時蜀國派遣趙雲從陽平關出兵，騷擾魏國的後方，魏國兩面受攻，隻得退兵。另外，趙雲出兵後，蠻王孟獲起十萬蠻兵侵略蜀國後方，諸葛亮急忙招回趙雲，決定親自南征，掃平南蠻的隐患。

2.主題思想：

外交智慧的重要性：這一回通過蜀吳兩國之間的外交互動，展現了外交策略和使者的才能在國家關系中的重要作用。鄧芝的勇敢和秦宓的善辯，為蜀吳兩國重新結盟奠定了基礎，說明在三國鼎立的局勢下，外交手段是各國維護自身利益、争取盟友的重要方式。

軍事謀略的關鍵影響：徐盛以火攻之計大敗曹丕的魏軍，體現了軍事将領的智謀和戰術運用對于戰争勝負的決定性影響。同時，也反映出曹魏在戰略決策上的失誤，曹丕的意氣用事和輕敵冒進導緻了魏軍的失敗，進一步凸顯了戰争中謀略和決策的重要性。

三國局勢的動态變化：本回情節展示了三國之間的關系是不斷變化的，各國根據自身利益和局勢發展進行着戰略調整。蜀吳兩國從之前的戰争狀态轉為結盟，共同對抗曹魏的進攻，體現了三國之間相互制衡、相互依存的複雜關系。

3.經典情節：

秦宓逞天辯：張溫問秦宓天是否有頭、耳、足、姓等問題，秦宓皆能巧妙回答。如張溫問“天有頭乎”，秦宓答“頭在西方。《詩》雲：‘乃眷西顧。’以此推之，頭在西方也”；問“天有耳乎”，答“天處高而聽卑。《詩》雲：‘鶴鳴于九臯，聲聞于天。’無耳何能聽”等，充分展示了秦宓的博學和機智，以及臨危不懼、善于應對的才能。

徐盛火攻曹寨：徐盛利用假城疑樓和灌滿魚油的蘆葦，成功地實施了火攻之計。火起之後，火勢兇猛，曹丕大驚，慌忙逃走，魏軍大敗。這一情節生動地展現了徐盛的軍事才能和智謀，以及火攻在古代戰争中的巨大威力。

4.經典詩句：此回中可能沒有特别着名的獨立詩句，但《三國演義》中對于曆史情境和人物情感的描述常常以詩歌的形式呈現，以增強文學性和感染力。不過關于這一回的具體詩句可能并不廣為人知。

5.經典典故：

秦宓天辯：秦宓與張溫的問天辯論成為了三國時期的一個着名典故，體現了古人對于天文、地理等知識的探讨和思考，也展示了文人之間的才學較量和智慧碰撞。

徐盛火攻：徐盛的火攻之計可以追溯到中國古代戰争中諸多火攻的戰例，如赤壁之戰中周瑜的火攻。這一典故成為了後世軍事策略中以火攻取勝的典型案例，被人們所銘記和借鑒。

二、《周易哲學視角下的〈三國演義〉第86回解析》

《三國演義》第86回“難張溫秦宓逞天辯，破曹丕徐盛用火攻”，這一回目充滿了智謀與較量，展現了三國時期複雜的政治局勢和人物之間的精彩交鋒。從周易哲學的角度來深度解析這一回，我們可以更深入地理解其中所蘊含的變化、智慧與命運的交織。

在這一回中，外交與軍事的交織構成了故事的主要脈絡。鄧芝作為蜀國的使者前往吳國議和，體現了外交手段在國家關系中的重要作用。而秦宓與張溫的問天辯論，則是一場智慧的較量，展現了語言的力量和知識的底蘊。這與周易哲學中“變”的觀念相契合。外交局勢如風雲變幻，需要靈活應對，而秦宓的機智應對正是對這種變化的巧妙把握。

秦宓的天辯，不僅僅是知識的展示，更是一種對宇宙、對世界的理解和闡述。他以淵博的學識和敏捷的思維，應對張溫的刁難，這種智慧的表現與周易中“知變”“應變”的思想相呼應。在周易中，天地萬物皆處于不斷的變化之中，而能夠洞察變化、順應變化的人，才能在複雜的局勢中立足。秦宓的表現，正是對這種哲學觀念的生動诠釋。

而徐盛的火攻之計，則是軍事策略的精彩運用。火攻的成功，不僅取決于徐盛的智謀，也與當時的天時、地利等因素密切相關。這與周易哲學中“時”與“位”的重要性不謀而合。在合适的時機，選擇合适的策略，才能取得勝利。徐盛能夠準确把握時機，利用火攻這一戰術，打破了曹丕的進攻，展現了他對戰争形勢的深刻理解和把握。

同時，曹丕的失敗也反映了周易哲學中“亢龍有悔”的道理。曹丕的輕敵冒進，使其陷入了困境。在權力和地位達到一定高度時，如果不能保持清醒的頭腦和謙遜的态度，就容易走向失敗。這也提醒我們，在人生的道路上，要時刻保持警惕，不要被一時的勝利沖昏頭腦。

從整個回目的發展來看，人物的命運也在不斷變化。秦宓憑借天辯赢得了尊重，徐盛因火攻立下戰功，而曹丕則遭遇了失敗。這一切都如同周易中的卦象變化，充滿了不确定性和變數。每個人都在命運的舞台上演繹着自己的角色，而這些變化又受到各種因素的影響，如同卦象中的陰陽相互作用。

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