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第十章 奇魔化典 辟識海結靈台上(第1頁)

寒淩江入寺至今日整好十五日光景,身上的奪心蓮業已悄然生長了月餘。

十五日前,老和尚跟他聊到其體内已有的靈炁與功法,若要進一步修行雲葉真經需得先修成奇魔典,而寒淩江手頭正好有一本奇魔典秘籍。

那日之後,寒淩江一邊繼續感受天地靈炁,一邊參悟老道留下的奇魔典。

他初始感受靈炁,就像感受空中遊走的細絲,它們既小且細,還難以捕捉。自己體内的靈炁也如細絲般少之又少。老和尚卻說自己體内靈力已快成形,絕不止幾縷遊絲,隻是潛藏的大部分還沒能被發現。

每個人修行伊始,對靈力的感受都非常薄弱。靈根是覺察靈炁的根本,沒有靈根的凡人,莫說是細絲,就是塵埃點的靈炁,一輩子都不能察覺。能察覺到天地靈炁就已是一條天塹鴻溝,絕斷了世上十之六七的普通人。

在剩下不到四成的人裡,有三成靈根低劣,悟性不足,窮其一生隻能感受到遊絲般的靈炁。這樣的人修煉不了靈力功法,他們體内靈炁薄弱,隻能做一些不真不假的江湖術士。

在最後不到一成的人裡,悟性的高低與靈根的優劣決定了他們修行的天賦。他們感受靈炁的能力會越來越強,吸收捕捉靈力的能力也越來越強。

初時,他們眼中的靈炁可能是空中的遊絲,繼之可能是飄絮,再進一步,則可能是将自己與周身萬物纏聯的蛛網。最後則會是一陣風,空空蕩蕩,無處可在又無處不在。

五日後,寒淩江終于能清晰地感受到天地靈炁,浩浩淼淼,無處不再。也能内視到自己體内全部靈炁,濃稠郁結,快要成形……

再說奇魔典與他參悟奇魔典功法。

《奇魔典》總綱曰:道分陰陽,無中滋極。

功法開篇無涉魔卻講道,其言如下:

道者何也?無之稱也,無不通也,無不由也,況之曰道。寂然天體,不可為象。必有之用極,而無之功顯,故至乎神無方而道可見矣。窮變以盡神,因神以明道,陰陽雖殊,無一以待之。

無極而太極。太極動而生陽,動極而靜,靜極複動,一動一靜,互為其根。兩儀相交,四象相生,八卦相成。由是道生一,一生二,二生三,三生萬物。日月相推而明生,寒來署往則歲成。

古人修道,法象莫大乎天地,變通莫大乎四時,懸象着明莫大乎日月。是故形而上者謂之道,形而下者謂之器。化而裁之謂之變,推而形之謂之通……

總綱統攝之下設有心法目、功法目。

心法目主講吐納引氣,借天地靈氣培固人體四肢百骸,并以道家四法分人、地、天、道,自然之境。境界不同,功法能力亦不同。

人之境謂之以靈,其言以靈境能易筋、能洗髓、能培骨,能增五感之機,能益五髒六腑之能,能益壽年年;

地之境謂之含光,能感知,能洞微,能辟谷忘食,能引自身浩然靈氣為劍、為盾、為有相萬物;

天之境謂之天式,能量天高,能測海深,能移山填海,能瞬息千裡,能借天地靈氣為我所用,能大象無形;

道之境謂之抱樸,能曉陰陽,能知過去未來,能跳出三界,不在五行,能逍遙遊。自然之境謂之無。

功法目記載有形形色色的法術招式,仍以人,地,天,道,自然劃分,為相應心法境界所修煉,不得逾越。

參悟奇魔典前,老和尚曾與他講道這奇魔典一書。

言其是奇魔宮不傳秘術,曆來被外人觊觎,其中重要篇目隻有代代宮主方能習得。奇魔典以奇着稱,乃是其具有包羅萬象的特點。

相傳練得該功法後,一可模仿它門功法運功路線,以自身靈力行之,可達速成之效;若是本身功法已達小成,還可以此為床溫養體内其他功法。待煉之大成,則無所不包,無所不容,能化萬象于無形,變無形以萬物。

奇魔典本是世間一等一的奇法,乃千年前一名不見經傳的道人所創。功法本無正邪好壞之說,但奈何它做到了世人所做不到的事,便有愈來愈多的人诋毀它,冠之以邪魔之名。千百年來口耳相傳遂成了邪法,奇魔宮也成了為天下不恥的魔教。

可笑世人謗之實乃心有妒之,有人想要占為己有,亦有人想一舉毀之。數百年前奇魔典連着奇魔宮幾經浩劫,險些經毀人亡,最後無可奈何,偏安隐國古林。

老和尚對奇魔典贊不絕口,年幼的寒淩江卻難感受到這本奇書的分量,在他眼裡甚至還沒那本符書來的重要。若果不是必要先習此書,他早讓其在百寶袋中吃灰了。

由于奇魔典是别派功法,老和尚不好逐字逐句與寒淩江細講,隻敦囑修煉奇魔典之要害在于“不拘于形,化于物外。”八字,讓其緊緊記牢。

寒淩江第一次學習功法即是自悟,這讓老和尚略有擔心。他常常在遠方守着,一旦運功出了岔子,他也好即時出手救治。

不過這次卻是他想多了。寒淩江這本典籍裡除了晦澀難懂的文字,還有大幅的修改、批注,充斥字裡行間、邊角空白。往往一頁内容足配有兩倍于它的注解。

這些旁批字體娟秀神逸,勁透紙背。其語也隽永意長,并不是将晦澀之處一一作解,而是提醒修行之人該着眼何處,引出自己正解。

參悟時,寒淩江倒不覺得書中文字有多晦澀難懂,并非是他天賦異禀,而是這書中所寫文字、所達句意,竟暗合老道成日與他擺談的大道。昔日他隻做玩笑聽,今日再想,心中好似有什麼明了起來。

如此又過了五日,寒淩江按照奇魔典的路子吸收天地靈炁,與體内靈炁形成循環。此時他體内靈炁已十分濃郁了。

終于,在入寺二十五日後,老和尚把他帶到竹林深處。這裡常年幽寂無人,正适合他完成最後一步。

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