駱顔兒“自作主張”的目的,隻是想讓駱冠英為朱允炆分憂,并沒有其他的因素夾雜其中,這一點朱允炆是清楚的。
隻不過,初衷是好的,結局未必是好的。
朱允炆知道官場之上的爾虞我詐,知道物欲橫流之下的信念崩塌,一步行錯,将是萬劫不複。
駱冠英有才情,可他太理想,太鋒芒,這樣的人很容易遭遇打擊,太早進入朝堂,對他而言并不是一個好的選擇。
對于會試,朱允炆曾叮囑解缙、楊士奇“秉公處理”,“不徇私情”,可駱冠英依舊進入了殿試,可見他還是有些本事。
既來之,則安之。
畢竟人才的位置,不是市場說了算,也不是朝廷說了算,是自己說了算,商業之道,他還是别想了……
當殿試策問出現在衆人眼前時,一個個緊張起來。
孟子教導:
魚,我所欲也;熊掌,亦我所欲也。二者不可得兼,舍魚而取熊掌者也。生,亦我所欲也;義,亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取義者也。
可從未有人教導過,農,我所欲者,商,亦我所欲也,兩者兼得如何得……
固化的思維與傳統的重農抑商理念,讓很多人不敢踏出一步,就連會元曾棨也臉色蒼白,手微微顫抖。
農、商,是不是對應魚與熊掌?對應着生與義?
這策問,是問策,還是問心?
曾棨緊張地思考着如何回答,直至額頭滿是大汗,依舊不敢落筆。
聖賢的話有錯嗎?
若是聖賢沒錯,隻能二選一,沒有二選二。可聽聖賢的話,那就是皇上有錯了?
曾棨的内心,激烈的抗争着,不知如何抉擇。
周述、周孟簡等人也遲遲不敢動筆,盯着策問之下的空白,氣都不敢大喘一口。
朱允炆看着衆人,暗暗搖頭。
傳統儒家的熏陶裡面,朱子理學的經義裡面,教導了他們認識世界的目光應該是一個方向的,給了他們思想枷鎖,卻沒有給他們“思變”的智慧。
隻要仔細去看看明代的朝廷就可以發現,真正有思變能力,有國事之才的人,幾十年才出那麼一兩位,餘者碌碌,不過是“辦事員”罷了,尤其是明代中後期。
朱允炆對于此科進士并不滿意,他們或許有不錯的才情,有不錯的經義學問,卻沒有自己想要的“變通”之才。
這樣的人放到地方,恐怕十幾年之後,依舊是老樣子。
固化的思維,導緻的是固化的舉止。
這些人,已經被自我囚禁了。
教育,必須從根本上來變革,自上而下或許有成效,但根本之路,必須是從娃娃抓起。
朱允炆打定主意,殿試也終迎來結束。
不出意外,絕大部分進士都給出了共同的答案:
不可兼得,唯重農抑商一途。
朱允炆沒有點狀元、榜眼、探花,而是放手交給了内閣與禮部,這些“人才”,誰是一甲,誰是二甲,從帝王的角度來看,已沒有多大意義。
并不是所有狀元郎,都可以在曆史書中留下自己的名字。
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