鹦鹉小說

第49章 故都的秋7（第2頁）

在那樣的環境下長成，再好的心性也不免會被消磨。

蘇轍斂眸搖首，沒有人聽到這些遭遇還能保持輕松：“如他所說，郁達夫之哀苦，竟是比李長吉更甚。”

長吉雖苦，猶有大唐，可郁達夫的王朝呢?

【另外，由于留學日本，涉獵群書，郁達夫也受到了日本"物哀"美學的影響，所謂“物哀”，簡單來說，物，就是外界事物；哀，則是主體對事物産生的感受，包含有同情、哀傷、悲歎、憐惜等種種情緒，主要展示一種哀婉凄清的美感世界。這種美學意味在《故都的秋》中也有體現。】

未央宮。

劉徹冷嗤一聲："小家子氣。"

他想起楚棠先前說漢賦時曾強調的恢弘氣魄，說，這是隻有大一統王朝才能孕育出的深廣宏福。他喜歡這樣的贊美，也讀出了這背後的深意。

倉廪實而知禮節，衣食足而知榮辱。是大漢的強大才讓司馬相如有那樣的底氣，文士與國家，一命相連。那日本聽起來似是個彈丸小國，卻能逼得後世華夏子民淪落至此，兩相對比之下如何不令他心驚?

帶上主觀情緒的漢武帝幾乎本能的厭惡着日本的一切，包括文化，同他一樣，許多鑒賞能力滿級文人學士也拒絕深味所謂的物哀之美。

白居易将杜甫的詩吟了一首又一首，滿懷敬意地感歎：“溫柔敦厚，沉郁頓挫，這才是一等一的美學。”他也學起後世的詞語了。

杜牧淺淺對比了一下，拿出了李白的詩集：“還是太白詩最能提振心氣。”

>什麼物哀，太衰頹了。

歐陽修展開寫有“書生意氣，揮斥方遒”的折扇詠歎再三：“物哀怎麼及得上此詞氣魄宏大。”奉天殿裡。

朱元璋冷着臉從鼻子裡發出一聲輕哼：“東洋小國，就是喜歡搞這些酸不拉叽的，沒個大氣樣，郁達夫學什麼不好學這些，我華夏文章不夠昌隆麼?"

他現在正在氣頭上，連帶着把郁達夫也遷怒了一通，可那話裡，更多的還是怒其不争的憤懑，寄予着衆多兄弟厚望的朱标趕忙上去順毛，滿殿父慈子孝裡，縮在角落的的朱棣忍了又忍，小心翼翼地舉了個手：

“可是，隻有強盛之邦才會有人遣使而去，郁達夫留學日本，學他國種種，是不是因為，本國……"太落後了?

後面幾個字他沒敢說完，因為滿殿的人都目光炯炯地盯着他：“閉嘴!”沒有人敢細想這背後的意味。

【當然，除身世經曆與文化影響，最重要的一點也可以想見，那就是上面已經可以窺到端倪的國運的悲涼。】

諸位帝王眼神一凜：要說到了!

【郁達夫出生在什麼年份?光緒二十二年，兩年前，是甲午年。一場海上戰争，讓日本發現中國的虛弱，也讓中國從天朝上國的夢裡醒來，割地、賠款，在以後更是家常便飯。

日本曾經需要向我們學習，處處仰望我們，誰能想到，形勢會有這樣的翻覆呢?作為弱國子民的

郁達夫在日本受盡歧視、侮辱，而他甚至不能反抗，因為他的國家，确實就是那樣孱弱。這種孱弱會影響到每一個人，後來郁達夫在作品裡寫，

“敗戰後的國民——尤其是初出生的小國民，當然是畸形，是有恐怖狂，是神經質的。”】

嘶~

諸天萬朝的衆人倒抽一口涼氣。

太觸目驚心了。

可楚棠仍在繼續：【這篇文章寫于1934年，其時，東三省國土已失，華北勢微，北平亦在飄搖之中，作為一個關心國家命運的知識分子，郁達夫心中不能可能沒有觸動。同一時期，他另有兩篇散文可以佐證作意：

"……原因是為了映霞還沒有到過北平，想在沒有被人侵奪去之前，去瞻仰瞻仰這有名的舊日皇都。"

映霞是他的第二任妻子，這一次他

是帶着妻小出遊的。

另一段說得更直白：“.…，下面隻能再來略寫一點春和夏以及秋季的感懷夢境，聊做我的對這日就淪亡的故國的哀歌。"

是的，時代風雲裡的文人并不能獨善其身，他已經感知到了國家日漸衰飒的氣息，并在文字裡流露出隐憂。孱弱的國家、衰飒的時代，震動着一個救時文人的心，文中反複提及北方、北國、北平、故都，或許正有不可言說的時代意義，對故都皇城的眷戀，可能也潛藏着對國家的眷戀。而那些清幽的、靜谧的、悲涼的、衰飒的景物，或似傾頹國運，或似飄搖己身。繁華落盡，滿目滄桑，原來在“故都”二字上就可以品味。

時代的苦悶當然不能概括一個文人複雜的作意，但知人論世，我們很難說這篇文字中毫無苦悶。】

淪亡的哀歌。

短短五個字重重敲在了衆人的心頭。

南宋。

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