鹦鹉小說

第五章 純正泰風味（第1頁）

第五章

純正“泰”風味

當延續了千百年的文明通過文字、禮儀、宗教、建築、舞蹈、歌唱、服飾、節慶等多種形式呈現出來，泰國已俨然形成了一套純正的“泰”風味。數以萬計的佛廟、黃袍飄蕩的僧人、兇猛霸道的泰拳、性感魅惑的人妖、琳琅滿目的美食、新鮮甘美的水果，再加上優美的樂舞、漂亮的服飾，泰國的每一個側面都彌散着濃郁的暹羅氣息。

黃袍佛國

佛的榮光在此聚焦，使之成為一個廟宇林立的千佛之國，同時也是一個信仰為上的微笑之國。不管是在城市還是鄉村，泰國幾乎每一個地方都可以見到黃袍僧人們組成的化緣隊伍，他們身着黃袍手托食缽，從鐘聲抑揚的寺廟中走出來，虔誠地傳播佛門教義。

◎國王的傳承

泰國絕大多數居民信奉佛教，素有“黃袍佛國”之稱。早在公元前3世紀，印度的阿育王就派使團前來傳播佛教，佛教漸漸在泰國盛行起來。公元13世紀，素可泰王朝為了加強中央集權，建立與政治獨立相适應的獨立文化，更加大力弘揚佛教，并引進小乘佛教，使其與泰國原有佛教相結合，成為民衆普遍信仰的宗教。

到了素可泰第五代國王利泰王掌政時期，佛教再次得到空前發展。利泰王寫了一本著作《三界論》，專門論述欲界、色界、無色界的三界輪回，被認為是泰國人所著的第一部佛教著作。利泰王還特意從錫蘭請來戒師，為自己受戒出家舉行儀式。自那時起，泰國每位國王都要出家一段時期。

年輕的僧侶在教堂祈禱。

大城王朝建立後，佛教的興盛度甚至超過錫蘭，國王派出高僧到錫蘭傳戒，在那裡組建僧迦團。當時，在一座周長隻有12千米小島上建立的王都，竟然築起400多座廟宇，與王宮連成一片。

1782年，曼谷王朝建立。曆代國王仍然十分尊崇佛教：拉瑪二世建立了泰國第一所佛教大學；拉瑪四世登基前是一位雲遊四海、嚴守戒律的僧人，他用巴利文撰寫的《結界論》深受佛教界推崇；拉瑪五世創辦哈蒙固佛教學院，出版佛學月刊《法眼》，刊印《三藏經》贈送歐美圖書館；拉瑪六世親自撰寫《什麼是佛陀的正覺》和《向童子軍說法》兩本佛教讀本；拉瑪七世首建佛教學者的獎金制度；拉瑪八世建立僧官制度，從中央到地方都建起管理僧侶的官員機構……

大象，僧侶，說是泰國的标簽，一點都不過分。

在曆代統治者的管理下，佛教漸漸滲入泰國民衆的日常生活中，生活中的點點滴滴無不打上佛教的印記。

◎伴随一生的信仰

在泰國51萬多平方千米的土地上，分布着3萬多座佛教廟宇，30多萬僧侶，成為泰國一個獨特的社會階層，而站在這個階層身後的是占泰國總人口93.4%的信徒。因此，佛教的影響對大多數泰國人來說貫穿了一生。

出生滿一個月後，父母要為嬰兒舉辦滿月禮，請僧人主持剃胎發儀式，以祝福嬰兒遠離災難疾病，健康順利成長；女孩11歲、男孩13歲的時候，父母要為孩子舉行成人禮，請僧侶為孩子誦經祈福；男孩出家為僧時，由僧人主持剃度儀式，聆聽佛門教誨，遵守佛教戒律，按照僧人起居生活；結婚的時候，由僧人前來誦經祈福，主持“吉祥紗圈”儀式，新婚夫妻要向僧人獻禮、供食；老人逢60歲、72歲、84歲生日時，要邀請僧人前來誦念《護咒經》《吉祥經》，以祈求健康長壽……這些佛教儀式會持續到生命的最後一刻，直到按照佛教禮俗進行喪葬禮儀。

每天清晨，泰國家庭都會準備好食物供養托缽僧侶，前往寺廟齋僧也成為節日及重要慶典期間的一項固定儀式。在這個佛教的國度，無論是國家慶典、軍隊閱兵、新法令頒布、國王加冕、官員晉升、商店開張、婚喪嫁娶等等，都會邀請僧侶到場主持一場隆重的佛教儀式。

◎以出家為榮

佛教在泰國有着不可撼動的地位，連法律都規定國王必須是佛教徒，隻有這樣才能成為佛教的保護者。國王在登位之前，必須先到寺院體驗一段時期真正的僧侶生活，每天身披黃袍，赤腳走路四處化緣。

老年僧侶正在向小和尚傳授佛家教義。

既然國王都要以身作則，普通民衆更是以出家學習為榮。泰國男子很小就開始學習淺顯的佛教經文，歌頌佛祖的尊嚴和神靈。年滿18歲以後，必須至少出家一次，做一段時間的僧侶，少則幾個月，多則幾年，才能取得成人的資格。

對于泰國人來說，可以少吃少穿，但絕對不能沒有廟宇。像圖中這樣氣勢恢宏的廟宇，在泰國數不勝數。

如果沒有出家做僧侶的經曆，泰國男子很難獲得别人的尊敬，親朋好友都會以此為恥，甚至連結婚成家都是問題。泰國女子認為，隻有當過僧侶的男子才會有善良的德行，是自己最理想的配偶。因此，泰國有句俗話說：“養兒不出家，不如不養。”

泰國家庭無論貧富，都以孩子能夠當上僧侶為榮，并将新僧入寺當作自家的節日。入寺當天，孩子由家人幫忙落發，然後出門遍辭親友，請他們寬釋自己以前的一切過失。親友們則沐浴更衣，攜帶禮品登門相送。

僧侶在泰國享有很高的社會地位，當一般人需要跪着與國王說話，保持肅靜肅立的時候，僧侶卻可以與國王并坐，此舉足以說明佛教在泰國的崇高地位。

尊貴的王室

當泰國國王戴上王冠，他會向歡呼的泰國人民立下誓言：“為了暹羅人民的利益和幸福，我們将力求統治的公正。”步入現代泰國以後，王室成員雖然不再擁有政治權力，但他們背後的光環仍然熠熠生輝，仍然是泰國人民尊敬和崇拜的國家象征。

◎普通民衆的緻敬

泰國人對王室懷有崇高的敬意，不能容忍外國人對于他們的王室制度進行任何指責。泰國憲法規定，國王既是國家元首，也是宗教的最高護衛者。任何人“诽謗、侮辱或威脅國王、王後、王儲或攝政王”，都将面臨最高15年的監禁。對于王室成員的任何不敬，也均有可能被看作是蔑視王室而觸犯法律。

1950年5月5日，泰國現任國王普密蓬·阿杜德正式加冕，成為目前世界上在位時間最長的國家元首。普密蓬國王繼位以來，受到了泰國各族人民的愛戴和擁護，新機場的命名、國慶節的設立都與其有關，泰國的大街小巷也随處可見普密蓬國王的頭像。即使在交通最繁忙的上下班時間，人們走過地鐵站看見國王頭像的時候，都會停步緻意。在電影院看電影的時候，每部電影開始之前，觀衆們都要起立，向銀幕上的普密蓬國王緻意。

泰國皇家寺廟裡的雕像

◎王宮内廷的禮儀

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