鹦鹉小說

解釋文獻 山海經原文中并無雷澤和華胥的記錄（第1頁）

上一章有個書友在說雷澤之神的事情，華胥的事情，看得争論了幾十行，還是解釋一下。

雷澤之神和十大巅峰雷神在本書中是兩個。

另外……山海經裡面對于雷澤的描述就一句，和華胥無關。

‘雷澤中有雷神，龍身而人頭，鼓其腹。在吳西。’

華胥和雷澤的事情，是唐代司馬貞寫的，【母曰華胥，履大人迹于雷澤而生庖羲于成紀。】

讓我們再把時間線拉到前面，而在這之前，春秋戰國的《竹書紀年·前篇》記錄如下——履巨人之迹，意有所動，虹且繞立，因而始娠，生帝于成紀，以木德王，為風姓，也就是說隻是巨人之迹，和雷澤無關，就不曾記錄地點

晉代——有華胥之洲。神母遊其上，有青虹繞神母，久而方滅，即覺有娠

這個時代，是在華胥受孕。

也就是說，華胥和雷澤之神本來無關，是司馬貞拉在一起的，他寫了什麼呢？

雷澤之神和華胥有了聯系，然後生出來女娲和伏羲。

女娲和伏羲旋即成婚。

對，他就是寫書說女娲和伏羲成親的那家夥，（搖頭）

重點是他把這些東西寫做《史記·索隐》，也就是說寫的是太史公司馬遷不知道的部分。

以及記錄雷澤和華胥的事件，其餘文獻《帝王世紀》，《詩緯·含神霧》，《河圖握矩起等，但是并沒有《山海經》，倒是有一個别人的筆記經注，《山海經·内東經·郭注》，也隻是說【華胥履大迹生伏羲未見雷澤。

PS1:山海經裡面的雷澤之神特别正經。

PS2：本書基于部分道藏和山海經原文世界觀，外加作者腦洞

就醬，碼字碼字。

。：，，.

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