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第349章腦海裡的糧草（第1頁）

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李明珠的馬車終于慢慢走起來。

史墨白就這麼平平常常的在府門口拜了年，因為沒有入府，蘇元桢硬是将他的年禮擋了回去。

用元植得來的錢去施粥，這是洛泱想到的辦法。

蘇家終究不能看着元植去送死。

“但願四郎能因此脫了這層糾葛。”李明珠歎氣道。

洛泱昨晚看完煙花回府睡覺了，還不知城外發生的事，三郎也要去給外祖父昌平郡王拜年之後，才能去找李奏。。

這會兒出現的史墨白，讓他們摸不着頭腦。

二郎在馬上笑道：“怕什麼，兵來将擋、水來土掩，這樣說清楚，四郎也好安心跟我們回軍營。”

蘇家沒人在長安，要拜年的直系長輩也就隻有昌平郡王，本來初二才歸甯，郡王妃說初一人回得齊，非要女兒帶着外孫、外孫女一起回去。

今日郡王府裡人多，洛泱的三個舅父帶着家人都來了。舅父家和蘇家正相反，都是一兩個兒子，六七個女兒。

小娘子紮堆，偏房裡像進了兩百隻鴨子，叽叽呱呱說個不停。

“泱表姊，今年宮裡流行什麼樣的妝容？我看你這花钿樣式很别緻，公主們是這樣式嗎？”

洛泱笑道：“不是，這是我自己畫的圖樣，公主們貼的和你們差不多。”

“你自己畫的圖樣？那你替我也畫一個，我回頭也讓人照着做。”

她們找來筆紙，洛泱又要了羽毛筆，小娘子們圍在案前看洛泱畫花钿。

洛泱畫的是歐洲大馬士革紋盾形花，這與中國傳統花紋有很大不同，不但别緻，還顯得莊重華貴，彌補了她們孝期妝容簡單素淨的不足。

她的小心思讓表妹們眼前一亮，也都拿起筆來學着畫。

郡王府的宴席很簡單，男席主要是在讨論光王和仇士良的事。

他們雖不知是齊王和洛泱所為，更不知光王、仇士良會是未來的上位者，隻覺得從安王到光王，聖上對手足的狠辣讓人寒心。

“聖上讓齊王去慰邊，我總覺得其中有詐。他拿安王、光王做例，就是讓這些親王安分些，這時候讓齊王出頭，要當心有人别有用心。”

昌平郡王并不熱心政事，他也很少上朝，珍王府一脈就是靠散淡能走到最後。

但現在女兒一家與齊王站到一起，他們也難免不牽連其中。

“父親，鳳翔窦節度使已回京，他病痛纏身，聖上卻不肯讓他離開鳳翔，甯可讓他在西京遙領節度使，這意思還不明顯嗎？

鎮将不在，很多事都要向長安請示，戰場最怕就是贻誤戰機，這來回請示，怕不是要邊軍去送死。”

吳國公李昶是長兄，他倒是在禮部任了個不鹹不淡的官職。

雖然是帝家，但婚禮前後的禮節在如今民間還是經常可以看到，差别隻是排場。主要程序包括：納采、問名、納吉、納征、請期、親迎。我們一個個來看。

納采

到天地以及祖宗廟裡搞了一大堆祭拜儀式後，皇帝命太尉為正婚使，宗正卿為副婚使。相關部門提前一天在太極殿内擺好道具，次日文武九品官員及蕃客皆各就其位。兩位婚使在門外路的東側，面西而立。黃門侍郎引幡旗、節钺，中書侍郎拿制書，奏拜。皇帝從西房出來，座上龍座，然後正副婚使入内就位。司儀喊“再拜”，在位的九品官員、外國使節、正副婚使皆下拜。

中書侍郎拿制書，但降旨的卻是侍中。侍中拿着聖旨走到婚使的東北邊，面向西喊：有旨！正副婚使再次下拜。侍中宣制：納某官某人的女兒為皇後，命公等持節行納采等禮。念完後，正副婚使再拜。

這還沒完，制書、節符之類的交接儀式還有一大套。禮儀完畢之後，皇帝閃人，在位的官員按序出太極殿。正副婚使也坐車，先前準備的一大堆樂器這時候還不能吹奏，一幹人等在乘車相随，制書放在油絡網牛車上。

出門時應該非常早，到主人家後天才“大昕”。一開始婚使是不能直接進門的，雙方在戶門口西面又是一大套的禮節，連主客的站位都十分講究，比如婚使要站在西面、主人要站在大門内，面向西。主人的傭人面向北，受命之後出來站在東面，雙方進行一番禮節性對話：

傧者曰：“敢請事。”

使者曰：“某奉制納采。”

然後傧者屁颠颠跑進去如此這般跟主人說一番，主人禮節性地應答：“臣某之女若如人，既蒙制訪，臣某不敢辭。”大意無非是表示謙遜。

傧者出門跟婚使如此這般一說，再進去引主人出來，迎接使者于大門外之南，北面再拜。使者先不作答。主人揖使、副先入，至于階下，雙方又是一大套的禮儀，然後開始宣“納采制”，主人再拜。所謂“納采制”，無非是說“皇帝我受命于天，鴻圖天下，現在要娶個老婆。。。現在要遵聖母皇太後之命，遣使臣持信符，按禮節選皇後。”

說白了就一句話——朕看上你女兒了，立馬洗幹淨了給朕送過來。

古代婚禮中，有個比較有趣的環節，那就是奠雁，這種儀式在如今估計很難再見到了。雁是侯鳥，随氣候變化南北遷徙并有定時，且配偶固定，一隻亡，另一隻不再擇偶。古人認為，雁南往北來順乎陰陽，配偶固定合乎義禮。婚姻以雁為禮，象征陰陽和順，也象征新娘的忠貞專一。

當然，一定要是活雁，辦完事後還要放生的，而不是殺了煮來下酒，不然不吉利。堂堂皇家自然是能搞到雁的，如果是平常百姓家，拿隻鵝來代替也就湊和着對付了。許多人會問——為啥不來對鴛鴦呢？這裡可以告訴大家原因：那玩意兒最不忠一了。

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