鹦鹉小說

第二百五十六章 都是狠人（第1頁）

其實男人們不肯合離，主要原因有兩個。

一、休妻，代表女方有錯，但是合離，說明男方有錯，或者雙方都有錯，這太丢人。

二、合離是要歸還女方嫁妝的，這是經濟損失。

平頭百姓，嫁妝再少也是财産，還回去是很大的損失，更何況，多數都還不回去。

結婚時為了撐門面，婆家可能要借錢下聘禮、辦酒席，這筆錢會從小兩口的積蓄中扣除。

剛結婚的小兩口能有什麼積蓄？不就是女方帶來的嫁妝嗎？若是婆家再精明些，一點一點盤剝，這點嫁妝也剩不下什麼了。

現在，女子們有了賺錢的門路，而且賺得比男人還多。

光說楚清的織造作坊，現在做工的大部分是女子。彈棉花這種力氣活用的人比紡紗織布、編織羊毛衣褲這些精細工種要少得多。

而且女子們從事的這些工種，還都是利潤高的工種，她們賺錢自然比男人多。

能賺錢，腰杆就能挺直些，就不再那麼畏懼婆家，婆家也越來越無法拿捏住她們。

再有，納妾也不是那麼容易的。首先要動用家裡的錢，然後要妻子同意。

若妻子不同意，妾納回來，妻子不肯受跪拜禮予以承認她身份，那就隻算是買來的奴婢，是賤籍，生了兒子也為奴仆。

再說，合離了，少了妻子賺的這份錢，得是多大的損？

就這樣，男人們打着“生兒子”的旗号要納妾，家裡有餘錢，父母同意了，但是妻子不同意，就起矛盾了。

所謂“經濟基礎決定上層建築”。

能賺錢是客觀事實，不願與别人分享丈夫，是所有女人的共同想法。其實這沒什麼難以理解的，男人不是也不願意與人分享自己的妻子嗎？

出嫁從夫是來自社會的約束，并不符合所有人的意願，至少，不符合女性的意願。

楚清這是不知道會有這樣的事情發生，而自己也無辜躺槍。

若是知道了，肯定叫冤。

她沒有跑這裡來搞“男女平等”，更别說“提倡女權”。

她自己也不過是在這封建社會中摸索自己的生存之道而已。

争取來“旌表節孝”的匾額，并不是她在遵守“從一而終”的道德标準，隻是為了規避麻煩而已。

再說，不是一個世界的人，沒有一個世界的魂。這個世界根本不符合她的三觀，怎麼可能在這裡找到能夠組建家庭的人？

徐光澤最犯愁的不是如何斷他們的離婚官司，而是影響，對社會的影響。

這一批離婚官司斷完了，就會有更多的離婚案出現吧？楚清的産業給縣衙帶來好業績的同時，也增添了婦女們追求平等權利的底氣。

他倒是不反對女性們提出離婚，過不下去就離呗，那幫男人也不是啥好玩意兒，畢竟大多數的男人還是踏踏實實的經營自己小日子的。

但是他擔心這些離婚官司帶來的後續影響，比如，夫權不穩、婚姻競财等等。

原本，離婚是指婚姻雙方關系破滅從而選擇分開的結果，其中分開應該是一個手段，其最終以及根本目的就是維護社會的穩定。

法定離婚制度就是婚姻破滅之時，用來防止家族結仇、家庭鬥争等一個及時止損的辦法。

可是一個地區、一個國家若一直有着高的離婚率，是不利于發展的。

那就會造成結婚成本的增加、及離婚門檻調高等局面。

離婚門檻怎麼調高？自然是雙方提出更多的利益交換。

結婚是結“兩姓之好”，這個“好”不僅僅是在兩個家族間建立親情關系，更多是利益關系。

對于老百姓來說，你家有屠戶，我家就能吃上免費肉；我家有大夫，你家看病就不用花錢。這就是利益關系。

徐光澤甩了甩頭，好像這樣就能把煩惱甩開一樣，對師爺說道：“這些案子先拖上一個月，讓他們回家想清楚了再來，來了就不許鬧，再鬧就按‘咆哮公堂’處置，打他們闆子！”

“是！”師爺領命，轉身要出去執行，徐光澤又叫住了他：“把你兒子代理豆油坊的契約文書拿過來，本官幫你解除。”

“啊？”師爺不明所以，“大人，這是何意？”

徐光澤：“你不是說楚清幹的不是好事兒嗎？”

師爺“噗通”就跪下了：“大人！我錯了！”

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