鹦鹉小說>活色生香 > 第三十一章 三生石上舊精魂下（第1頁）
第三十一章 三生石上舊精魂下（第1頁）
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家看我。我以一笑作為證明。十三年後的中秋夜，你來杭州的天竺寺外，我一定來和你見面。”
李源悲痛後悔不已，但也隻能為他洗澡更衣，到黃昏地時候，圓澤就死了，河邊看見地婦人也随之生産了。三天以後李源去看嬰兒，嬰兒見到李源果真微笑，李源把一切告訴了王氏，于是王家出錢。把圓澤埋葬在山下。”
“……李源再也沒有心思去遊山，就回到惠林寺，寺裡的徒弟說圓澤出門時就寫好了遺書。十三年後，李源從洛陽到杭州西湖天竺寺，去赴圓澤地約會，到寺外忽然聽到葛洪川畔傳來牧童拍着牛角的歌聲。李源聽了。知道是舊人。忍不住問道：‘澤公，你還好嗎？’”
“……那牧童說道：“李公真守信約，可惜我地俗緣未了，不能和你再親近，我們隻有努力修行不堕落，将來還有會面的日子。‘
這個故事，從前易青讀書的時候，也曾聽人說過，又在各種書籍中看了不知多少次。圓澤禅師和李源的故事流傳得很廣，到了今天，在杭州西湖天竺寺外，還留下來一塊大石頭，據說就是當年他們隔世相會的地方。稱為‘三生石‘。
不過此時聽一代黑幫大豪在這幽靜的佛寺裡娓娓道來，竟不期然有種出世的恍惚之感；回想一下華雲豐、華雲清、孫雲博這三人糾葛半生的恩怨情仇。竟仿佛真的感受到，那冥冥之中掌控一切的力量，在引導着人們地前世今生，愛欲沉淪而無法自拔。
當年圓澤轉世的牧童對李源唱的那首歌，正是一開始時莊可大師吟誦的詩句——“三生石上舊精魂……此身雖異性長存。”
“欲問前世因，今生受者是，欲知來世果，今生做者是。”莊可大師聽華雲豐講完了，馬上接着他的話說道：“你可知這意麼？”
華雲豐怔怔的想了半天，才慚然道：“弟子……弟子迷失了。目不見雲，不表示雲消失了，是因為雲離開我們地視線；目不見月，不表示沒有月亮，而是它運行到背面去了；同樣地，人的一生就像行船，我們的本心就如同船，而外來的影響我們善惡的執着就象岸——我們的船一開動，兩岸的風景就随着移動。生如出發、死如靠岸，船是不變的，但岸在變，風景就随之不同了。每個人都象蘇東坡寫的這個故事一樣，都站在自己地三生石上，隻要秉持本心，守住自己的‘舊精魂’，便能得緻生命的超脫。”
幾句話說完，華雲豐滿頭大汗。
易青在一旁得聞妙義，一點也沒有被華雲豐的這種“跳躍性思維”弄迷糊了，反而由衷的露出歡欣鼓舞地快樂神情來。莊可大師此時才注意到坐在華雲豐身邊的他，不由面露贊許之色，緩緩地點了點頭。
或許，每個人都站在自己的三生石上吧！人在做，天在看，無論你迷失到哪個岸邊，隻要及早回頭，放下仇怨執着，就能得到平安與快樂！
華雲豐本來就是個宿慧極深的人，這麼多年來一直因為孫雲博和華雲清的這個心結解不開，所以才行事越來越乖戾，此時大徹大悟，更覺得昨非而今是，不由滿面愧色。
莊可大師右手單掌執禮，左手做拈花羅漢狀，垂眉誦道：“善哉！一切衆生，從無始際，由有種種恩愛貪欲，故有輪回，若諸世界一切種性，卵生、胎生、濕生、化生，皆因淫欲而正性命。當知輪回，愛為根本。由有諸欲，助發愛性，且故能令生死相續。欲因愛生，命因欲有，衆生愛命，還依欲本。愛欲為因，愛命為果……一切世界，始終生滅，前後有無，聚散起止，念念相續，循環往複，種種取舍，皆是輪回。未出輪回，而辨圓覺；彼圓覺性，即同流轉；若免輪回，無有是處。如動目，能搖湛水，又如定眼，猶回轉火，雲駛月運，舟行岸移，亦複如是。”
“善哉！一切有為法，如夢幻泡影，如霧亦入電，應作如是觀。”聽莊可禅師念罷，華雲豐由衷的合十謝道：“大師慈悲！”
莊可大師并未答話，隻是雙目緩緩阖上，又恢複了禅定的姿勢，不再說話了。
華雲豐和易青靜坐良久，知道大師已經入定，便不敢再行打擾，兩人相攜着站了起來，向老方丈深施一禮，轉身出了大殿。
殿外，春日煦暖的陽光慷慨的迎面灑将過來，頓時令易青心神為之一爽。
華雲豐站在殿外的台階上，沉思良久，突然伸手在易青肩膀上拍了拍，仰天大笑三聲，驚得寺中靜栖的飛鳥啞啞而起；華雲豐也不再和易青招呼，灑然不顧而去，衣袂飄飄，望之若神仙中人。
易青望着他的背影，想起就在不久以前，他在自己和孫茹等人眼中還象索命的魔鬼一般，誰能想到竟有今日！
一念惡為厲鬼，一念善如佛子，人生在世之況味，無非如此，為人者，又怎麼能不緊緊守住自己的“舊精魂”呢？
想到這裡，易青回頭看了看，見那位知客僧人還亦步亦趨的陪在自己身後，他微笑着走到這僧人面前，道：“山外人略有薄資，願意捐獻一百萬給貴寺修繕山門，維護金身，不日定當差人前來相談。”
那知客僧人一直對華雲豐和易青殷勤相待，所為的正是如此，這時聽易青一說，大喜過望，連忙謝道：“善哉善哉！施主必得福報，佛菩薩也會感謝施主之德的。”
易青大笑道：“小師傅差矣。捐資弘法，為的不是佛祖菩薩，度得乃是塵世中人。”
說罷，也不等一臉錯愕的知客僧人回答，易青轉身長笑，向着陽光最燦爛的春日深處去了……，！
家看我。我以一笑作為證明。十三年後的中秋夜，你來杭州的天竺寺外，我一定來和你見面。”
李源悲痛後悔不已，但也隻能為他洗澡更衣，到黃昏地時候，圓澤就死了，河邊看見地婦人也随之生産了。三天以後李源去看嬰兒，嬰兒見到李源果真微笑，李源把一切告訴了王氏，于是王家出錢。把圓澤埋葬在山下。”
“……李源再也沒有心思去遊山，就回到惠林寺，寺裡的徒弟說圓澤出門時就寫好了遺書。十三年後，李源從洛陽到杭州西湖天竺寺，去赴圓澤地約會，到寺外忽然聽到葛洪川畔傳來牧童拍着牛角的歌聲。李源聽了。知道是舊人。忍不住問道：‘澤公，你還好嗎？’”
“……那牧童說道：“李公真守信約，可惜我地俗緣未了，不能和你再親近，我們隻有努力修行不堕落，将來還有會面的日子。‘
這個故事，從前易青讀書的時候，也曾聽人說過，又在各種書籍中看了不知多少次。圓澤禅師和李源的故事流傳得很廣，到了今天，在杭州西湖天竺寺外，還留下來一塊大石頭，據說就是當年他們隔世相會的地方。稱為‘三生石‘。
不過此時聽一代黑幫大豪在這幽靜的佛寺裡娓娓道來，竟不期然有種出世的恍惚之感；回想一下華雲豐、華雲清、孫雲博這三人糾葛半生的恩怨情仇。竟仿佛真的感受到，那冥冥之中掌控一切的力量，在引導着人們地前世今生，愛欲沉淪而無法自拔。
當年圓澤轉世的牧童對李源唱的那首歌，正是一開始時莊可大師吟誦的詩句——“三生石上舊精魂……此身雖異性長存。”
“欲問前世因，今生受者是，欲知來世果，今生做者是。”莊可大師聽華雲豐講完了，馬上接着他的話說道：“你可知這意麼？”
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