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第四百八十四章 幹谒(第1頁)

英雌我命由我幹谒呂才的聲音古井無波,心中卻已惴惴不安。

畢竟,他雖所學甚廣,但總體來說也以儒學為主,雜學為輔,而他面前坐着的護國公主,還有着“輔天國師”的名号,可是當今道家明面上的一教魁首啊!

須知儒門自漢代以來受玄學思潮的影響,吸收了大量道家和陰陽家的理論,如漢末大儒鄭玄認為“格,來也。物,猶事也。其知于善深,則來善物。其知于惡深,則來惡物。言事緣人所好來也。此緻或為至。”

換成通俗易懂的說法,“格物緻知”就是一種知曉事物好壞,了解人之善惡并從中感悟心得的方式——相比呂才的解釋,這才是當今最高大上的主流觀念。

僅此一問即探出其自然科學觀,李曜不由暗忖:“這位仁兄不愧是個唯物主義者。”卻故作驚疑道:“呂郎君的想法端的有些特别。”

呂才聞言,登時神色一黯。

即使在他的親朋好友之間,他的這一觀點也鮮有人認同,可他絕不能違背本心去逢迎權貴,因為這是他作人的底線。

馬周皺眉看着一旁的呂才,似乎比這位前來“幹谒”的正主還緊張。

李曜不着痕迹地瞧了一眼馬周,不由暗自好笑,又問呂才道:“若按此說法,不知呂郎君懂哪些格物之術?”

呂才道:“六經、地理、水文、陰陽、曆算、醫學藥理……”不自覺地握緊了手裡的竹管樂器,頓了頓才繼續道:“樂器音律。”

李曜覺得他明顯有所保留,故意裝出一副興趣缺缺的樣子,淡淡地道:“還有麼?”

馬周曾在護國公主面前誇他今天所薦者“來之能用”,這時聽見呂才沒說出至關重要的本領,忍不住出言提醒道:“貴主唯才是用,請文甫将平生所學盡管道來。”

呂才咽了口唾沫:“除以上所述,鄙人還擅長機關術與煉造術。”

旁觀的永甯郡主忽然明眸一轉,看向李曜,掩嘴笑道:“姑母,看來這位郎君是個妙人呢。”

永甯郡主與李曜首先是姑侄關系,其次才是師徒關系,故常以“姑母”相稱,李曜雖然感覺有些别扭,但時日一長也就聽慣了。

李曜側臉白了永甯郡主一眼:“且看這位呂郎君能否經得起你姑母的考量吧。”旋即吩咐道:“玄微,将盒中之物給呂郎君一觀。”

魚玄微抱盒起身,坐到呂才近前,随後打開銅盒,在地席上擺出了三樣物件,一組成年人巴掌般大小的鐵制機關,一塊有着四個小孔的半月形厚鐵片,以及一個典型西域風格的金花短頸銀瓶。

呂才的目光首先落在鐵制機關上面,他隻看了一眼,便開口道:“此物應是弩機。”

李曜神色平靜地問他:“何種弩機?”

呂才再定睛看去,略一思索後,答道:“擘張弩。”

李曜點點頭:“你答對了,繼續。”

呂才伸手拿起厚鐵片,攤在手心裡掂量了一下:“如果鄙人沒看錯的話,這塊鐵片乃是高句麗人打造之物。”

李曜又問:“你可知其用于何處?”

呂才又把鐵片舉到眼前觀察了片刻,說道:“遼東多山,雪季綿長,牲畜蹄掌磨損遠甚中原碛北,而此物小孔呈梭形,且均分左右兩側,按照其形制,應為高句麗具裝戰馬蹄掌所用。”

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