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西方人用哆雷咪發嗦啦123456作音階我國古代用什麼表示音律（第1頁）

■西方人用哆雷咪發嗦啦（123456）作音階，我國古代用什麼表示音律？

我國古代的音樂學中有“五聲”“十二律”之稱。所謂“五聲”，即宮、商、角、徵（zhi）、羽，相當于西方音階do、re、i、l、。而“十二律”，則是将一個八度依照“三分損益”的原則分為黃鐘、大呂、太簇、夾鐘、姑洗、仲呂、蕤（rui）賓、林鐘、夷則、南呂、無射、應鐘等十二個不完全相等的半音。

五聲十二律的說法在曆代典籍中帶有一定的神秘主義色彩。為什麼是“五聲”呢？因為有“五行”金木水火土。為什麼是“十二律”呢？因為一年有十二個月。這樣的解釋固然有些牽強，但是除卻這層神秘主義的外衣，“五聲十二律”自有其音樂學上的道理。在西方古典音樂中，一個八度也同樣分為十二個半音（最典型的例子就是鋼琴的黑白鍵），而且“十二平均律”還是中國明代的朱載堉（yu）發明的，比西方音樂要早上一百多年。另一方面，在中國從古至今的民間音樂中，“五聲音階”得到了廣泛的使用。雖然在五聲之外，也存在着變宮、變徵這樣的音階，但是它們往往是和一種悲傷的感情聯系在一起的，比如荊轲在告别燕太子丹、去往秦國之前所唱的“風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不複還”，就是所謂的“變徵”之聲。

當然，中國古代音樂中的音階使用确實也并不限于五聲音階。在民間音樂之外，尤其是從近年出土的各種古代樂器來看，不僅七聲音階得到了廣泛的使用，甚至還可能存在着八聲音階乃至九聲音階的音樂作品，這些音樂作品也同樣是中國古代音樂的重要組成部分，因此我們并不能将中國古代音樂簡單概括為五聲音階。，，

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