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成都的杜甫草堂是一間茅草屋嗎（第1頁）

■成都的杜甫草堂是一間茅草屋嗎？

杜甫是我國曆史上最偉大的詩人之一。安史之亂爆發後，杜甫漂泊于西南一帶，因為喜愛成都溫暖安甯的環境，就在風景如畫的浣花溪畔結草廬而居。他在詩句“萬裡橋西一草堂，百花潭水即滄浪”中提到的“草堂”，便是他在成都的居所，後人稱之為“杜甫草堂”。

杜甫在成都居住的時候，草堂隻是一座農舍，僅有幾間簡陋的茅屋，供杜甫一家人勉強容身。杜甫離開成都後，這幾座普通的茅屋也蕩然無存。五代時期，詩人韋莊尋訪到草堂遺址，便在原地重建茅屋，恢複了杜甫草堂的原貌。随着杜甫在文學史上地位的不斷提升，草堂也得到了文人墨客和地方政府的關注。宋、元、明、清曆代都對草堂有所增修，并且修建了一系列紀念性建築。今天的杜甫草堂已由簡陋的草堂演變成了詩人舊居兼紀念祠堂的園林式博物館。

杜甫草堂整體上是一座對稱式園林。一方面，杜甫草堂的建築布局有四川民間田園風光的特征。草堂以山水樹木為主要内容，建築物點綴其間。其中大廨（杜甫辦公的官署）、詩史堂、工部祠這三座主要紀念性建築物修建在中軸線上，其他附屬建築則充分考慮自然因素，結合自然地勢和山池花木，錯落有緻地排布在園林當中。磨坊、茅屋、柴門等建築，還從川西民居中提取了若幹元素，突出了濃郁的鄉土田園風情。另一方面，為了強調草堂的紀念性功能，杜甫草堂非常注重莊嚴肅穆的建築效果。除了用中軸線突顯出一種莊重的格局效果外，供奉杜甫塑像的主殿工部祠與它兩側的兩座建築水竹居、恰受航軒形成了嚴謹的“品”字形結構，呈現出莊重、嚴整的風格，形成了紀念性園林肅穆的氛圍。

今天的杜甫草堂基本上保持着清代嘉慶時期的格局，現在的杜甫草堂，無論從建築意義還是文化意義上看，都不僅僅是一座草堂了。，，

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