鹦鹉小說

第五章 遊曆洪荒證神君（第1頁）

離了周山之後，太玄在洪荒大地，兜兜轉轉，漫無目的的遊曆，因為洪荒世界實在是太大了，不至神君或者沒有至寶引路，根本不知道怎麼走。

在兇獸劫後，煞氣消退，先天神族修養生息，天地一片祥和，先天生靈漸漸出現在洪荒大地之上，不斷繁衍。

山，連綿不絕的群山。林，一望無際的山林，這就是洪荒現實的寫照。

其實太玄早就明了了，洪荒世界與自己從神話傳說中所知的那個洪荒并不一樣，從周山上就可以看出，其上并沒有前世小說裡，先天靈寶遍地跑的情況，連先天神聖都沒有遇到過，不過先天靈樹，靈花靈草到時滿地都是，但是卻不能稱之為先天靈根，先天靈根者，乃如先天靈寶一般内蘊大道神妙，現在在洪荒哪怕抓一把土都是分屬先天，所以并不算什麼。

隻有孕育出大道之理的東西，才能在現在的洪荒之中說是一聲寶貝。

剛出周山之時，一開始太玄的目的的确是想找一找先天靈寶，尋一尋先天祖根，不過在這過程中，看見洪荒之浩瀚，其中萬靈競争的情景，實在是大大撼動了林玄的道心。

讀萬卷書不如行萬裡路，太玄放下尋寶的念頭，化身成一普通先天之靈，或混迹與先天之靈中間；或觀賞這最原始的名山大川的奇景奇貌。

一路上所見所聞，都漸漸化作了自身的感悟，使其修行不知不覺中更上一層境地。

不知不覺中三千三百載眨眼而過。

随着遊曆的時間越來越長，太玄心中對大道的感應一片空靈，于是盤膝而坐與一處山崖之巅，閉目冥思，身顯先天神聖道體，現三花五氣，無量玄黃之光缭繞成一大道神輪浮于身後，隻見其上，演繹

兩副大道神圖

其一上有混元道一之理，

其二上顯玄黃開辟之妙。

正所謂，道生一，一生二，二生三，隻見兩圖道蘊交織，竟是在繼續衍化。

其上無量祥雲天光圍繞，氣勢威嚴，周圍天地虛空都映在其之下。

慢慢的在有先天生靈尋着霞光，找到太玄所在的那片山崖旁。先天生靈越聚越多，眼見是一尊神聖在玄崖邊，那神聖身體散發神光，身披大道神圖，照徹諸天世界，氣息莊嚴肅穆。

諸多先天生靈被神光所照後，都有種脫胎換骨的感覺。

它們知道這是大機緣到了，如此近距離接觸先天神聖，被先天神聖的道蘊所照，就已是了不得的福緣了。

許多先天生靈脫胎換骨後，看着其他生靈拼命的吐納着神聖的大道霞光，也不舍就這麼離去，但又怕神聖嫌惡它們貪得無厭，皆是想走又舍不得走的樣子。

先天生靈六感敏銳，心思靈透，有心血來潮的奇異能力，感覺離去會錯失大機緣，都久久不願離去。

先天生靈也越聚越多，一眼望去數不勝數，哪怕是天敵當前，相互之間都沒有絲毫争鬥。

轉眼已過去了四十九天的時間，二圖交織之間，無量神光顯化

第三幅道圖漸漸生成了，世界初成，地水火風激蕩，隻見一神人化道天地，神升于天，定天之清，精落于地定地之濁，氣塞呼滄溟之間，造化萬靈萬物，三元乃成。

此當為混元道章第三篇————三元造化圖。

不過這第三幅道圖現在顯化還是有些虛幻，隻待将其打磨圓滿，便可證就神君之位。

注：（

洪荒世界為大道所鐘，其内孕育的先天神聖，本就有一絲先天大羅本質。所以成為先天神聖證就先天神君，是自然而然，如水道渠成一般。

這和後天大羅證道是不同。先天大羅，先天而生，一出生，就能夠道灌諸天，諸天萬界無盡時空，無窮維度，無處不在。

而後天大羅想要成道，則就不一樣。

第一步，必須得逆時空長河，讓自己大羅之軀，遨遊于諸天萬界無窮時空，任意維度，讓時空成環，收束自己的時間線。

第二步，則是汲萬道養己道，本身化為大道之源，将自己的道，投影烙印于大道之内。

第三步則是道灌諸天，将自己的道傳播于諸天萬界，成為一道之祖。

度過了，自然是成就，度不過，運氣不好，化道而去，此為後天大羅之劫難。

後天大羅度過這三步之後等同于先天大羅。

如果欲要更近一步，則是要回溯回到諸天萬界最初，獲得大道洗禮，凝聚道之果。此才能一證永證一得永得，一切時空，永恒不朽不磨。）

推演出後續路數之後，太玄自冥冥之中緩緩睜開目光。

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