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（）兜率宮區域，烈山氏族地，禺陽天阙。

所謂天阙，不同于天宮天殿是由初代神明所造，乃是在封神時代之後新出現的一種建築。

它們的制式和外觀與由諸多古老氏族所掌控的天宮天殿相仿，也是有着諸多的亭台樓閣組成的建築群，隻是用途與功能比之天宮天殿或多或少的有着些許的差别。

這種差别主要體現在天阙的複合性和宜居性上。

通常來說，除了少數的天宮天殿以外，這些由初代神明建造的建築群落更多的還在承擔着其所具備權限的功能，至于其它的方面卻是略有不足。

而天阙則不然，天阙的形成與新興氏族乃至普通天庭人的興盛是密不可分的。

最初的天阙便是這些從古老氏族中分化出來的普通天庭人的居所。

隻是随着時間的推移，越來越多的新城建立，普通的天庭人處于各種便利性的方面考慮便不再居住在這些仿照天庭宮殿樣式的建築群落之中，轉而搬遷到了交互性更強的新城。

反倒是新興氏族将其劃歸為自身有别于普通天庭人的一種形式和地緣上的差異。

當然，天阙的形成曆史是這般，但當其形成之後，卻并不隻有新興氏族或者普通天庭人才居住在天阙之中。

例如禺陽天阙便是由烈山氏族人所建造的，漂浮在兜率宮不遠處的一片集訓練生活于一體的年輕一代聚居區。

生活在這裡的烈山氏族人大多都是尚且處于青壯年的年輕一代烈山氏族人。

與那些随着時間的沉澱開始逐漸心态平和了許多的老一輩烈山氏族人不同，這些尚且處于青壯年的烈山氏族人正是體力充沛、精力旺盛的年紀。

也許是繼承了其祖祝融乃至神農等多位炎帝的血脈，烈山氏族人在年輕的時候大多都有着一種大無畏的精神。

這種大無畏的精神既體現在他們旺盛的好奇心乃至行動力上，也更多的體現在了他們那遠比其它氏族更強的作死能力和更為淡薄的求生欲上。

從拎着炸藥包填滿兜率宮的地底到推着兜率宮宮主的離丌烘爐上九天，就沒有這些烈山氏族人不敢幹的事情。

也是基于這種情況，這些烈山氏的天之驕子和可愛的花朵們才被聚居在了相對遠離烈山氏祖地、地處天庭西南的兜率宮區域。

作為一個如此“活潑”的氏族，禺陽天阙的建築想多來說都是相當的結實的。

隻不過饒是如此，整個禺陽天阙的修葺成本也是占據了整個烈山氏日常維護成本的大半。

如果說漫步在數十上百年前的地球中東地區是一片硝煙彌漫、民不聊生的地域，那漫步在禺陽天阙便無異于置身于一片沒有硝煙的戰場之中。

走在禺陽天阙的街道上，如果地上有坑那算是相當感人的情況了。

通常來說，整片禺陽天阙常年都是處于一種坑上有零星凸起的地面碎渣的狀态。

也正是由于這種特殊的“地理環境”，整片禺陽天阙收入最高、實力最強的便是禺陽天阙的環衛工人。

在這裡，他們的環衛工人不叫環衛工人，而是叫做城市基礎設施管理者，簡稱城管。

姜糖和姜水便是兩位禺陽天阙的城市基礎設施管理者，兩位性格截然不同的兄妹。

姜糖是妹妹，也是根正苗紅的烈山氏族人。

像其它根正苗紅的烈山氏族人一樣，性格火辣、行動力強、好奇心旺盛。

自其二十六歲幹翻了上任擔任禺陽天阙明湖區的城市基礎設施管理者頭頭接任一來，本質和睦相處、友好共赢的原則已經先後将超過一千七百六十位烈山氏族人送入了明湖區醫療救助中心，為整個明湖城建收繳超過百萬的城市建設補償款，算是整個禺陽天阙的城建一枝花。

而他的哥哥姜水也很厲害，被稱作禺陽天阙的城建一棵草。

在其蒙受乃妹餘茵成為一名光榮的城市基礎設施管理者的十數年裡，姜水先後七百二十八次入住明湖區醫療救助中心，一百五十五次轉送禺陽天阙急救中心，結識了整個禺陽天阙百分之九十七的醫療救護人員并與之留有極其深厚的單方面友情（救命之恩）。

毫無疑問，姜糖的那隻花是玫瑰花，而姜水的這顆草是牆頭草。

而此時，這顆狗尾巴草和正和玫瑰花共同綻放在禺陽天阙在明湖區為城市基礎設施管理者們提供的訓練場中。

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