第61章辯難,不見如來,佛宗何為?
雁鳴湖畔,辯難木台上。
陳玄手執狼毫,于宣紙上,寫下了第二辯之題。
餘簾拿起那張宣紙,嘴角止不住的上揚,似乎很是喜悅開懷。
餘簾不負先前的冷淡,言道:“今日辯難,二辯曰‘不見如來,佛宗何為?’”
此題一出,堪為石破天驚!
今日辯難者,一為太平道陳玄,雖不知其來曆,但卻屬道門。
二為神殿光明之子,妥妥的昊天道門弟子,道門弟子辯佛宗本末,着實是讓人有些意想不到。
遠處那輛馬車上,黃楊大師面帶微笑的說道:“阿彌陀佛,佛宗何為啊!”
他是從佛宗懸空内,那座天坑中,走出來的僧人,自然知曉其中之意。
隻是千百年間,又有誰敢于将此辯,拿到台面上呢?
就連岐山大師,不也是出走懸空,奔爛柯寺而去嗎?
李青山長歎一口氣,不知該說些什麼,佛宗懸空寺是世外不可知之地。
此辯題,卻是與佛宗,撕破了臉皮,日後少不了一番麻煩。
——
木台上!
隆慶沉默許久後,說道:“不見如來,佛宗何為?”
“陳道友,佛宗自佛祖,開創以來,已逾數千年。”
“佛宗祖師,亦曾去知守看過天書,當屬昊天佛宗。”
“佛宗有大德,一如爛柯岐山大師、蓮生大師,更有曲尼大師,何來不見如來?”
“不見如來,又何以有如此大德,悲憫世人呢?佛為覺者,諸大德何以未見如來!”
他想到了那個溫婉女子,漫漫道路有花癡在也是極好!
隻是白塔的曲尼姑姑,雖為佛宗大德,卻也太過嫉惡如仇了些。
陳玄坐于蒲團之上,看着侃侃而談的隆慶,平靜的說道:“如來者;無所從來,亦無所去;故名如來,謂之覺者。”
“凡所有相,皆是虛妄,若見諸相非相,則見如來。”
“光明之子所言大德,皆是學佛祖之行,信奉佛祖,供奉佛祖。”
“佛說,衆生平等,佛可在衆生之中?”
“若在,佛為何物?若不在,佛又該為何物?”
“菩提難證,覺者自覺,一切有為法,應如夢幻泡影,如露亦如電,應做如是觀。”
“覺者,是要自覺,菩提本是空,為何要證?”
“佛宗弟子,都在走着佛祖走過的道路,可那是佛祖的道路,不是佛祖弟子的道路。”
“人人皆如來,隻是不曾見如來!”
世間萬物皆有着,成為覺者的智慧,隻是不曾見如來罷了。
故不見如來,佛宗為何?何以行教化,自己都未曾見到如來,何以教導世人,見如來呢?
隆慶神情凝重,額間布滿了虛汗,他早年間亦是通讀佛經,可于衆生平等,佛在于衆生與否間時,佛為何物?
這般之問,隆慶确實不曾知曉,佛宗諸多弟子,有的甚至比,神殿的神官還要貪婪。
菩提本是空,為何要證?更是讓隆慶,難以做答。
僅是寥寥數言,便讓他無言以對,太平道陳玄,果真非人哉。
許久之後,隆慶起身行禮道:“陳先生,今日辯難是隆慶敗了,這第三辯自然無需再辯,隻是不知陳先生,可有第三辯題?”
他是燕國的皇子,西陵神殿的光明之子,他在辯難之上敗給了陳玄。
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