對于這次會試,陳晉志在必得,倒不是為了功名官身,而是為了内景觀中的文廟。
上次生成魁星文火,文廟大變化,但仍然感觸不到《立德篇》的存在。
《三立經》前面兩立,其實都是為最後的《立德篇》打基礎,搭架子用的。
如果說《立功篇》和《立言篇》是兩條腿的話,《立德篇》就是最重要的腦袋。
是這部法門的核心所在。
當文廟修補完畢,煥然一新後,陳晉就開始尋找《立德篇》的法訣,但毫無所得。
此法隐匿無蹤,需要條件激發,才可能出現。
陳晉就開始鑽研思索,看是什麼樣的前提條件。
毫無疑問,《立德篇》的關鍵重點在于中間的“德”字。
“德”有多重涵義,可理解為“品德”、“德行”、“功德”等。按照修行的範疇,當為“功德”。
所謂“功德無量也”。
既要功德,就得做事,做實事。
在這一點上,與“修身齊家平天下”是一樣的道理,儒士理想,必然要走的路子。
陳晉可以當遊俠,仗劍走天下,路見不平,鋤強扶弱。
但那樣,孤身一人,所做有限。
因此陳晉想要走另一條,看看效果如何。
會試的日期早定下的,應該不會再胡亂更改,計算起來,還有一段時日,可以用來溫習功課。
内廠番子大肆搜捕同文會亂黨,也有隊伍查到這邊來,不過崔七昭出面,将對方打發走了。
由此可知,這位崔公子的面子不小。
如此正好,陳晉能落個清淨,安心讀書。間或受邀去崔七昭那裡,喝茶飲酒,讨論經義文章,也算是一種學習。
兩人甚至還玩起了射覆的遊戲,不是猜謎,而是猜題。
古往今來,每逢大考,猜題都是學子們的保留節目,一旦猜中,受益無窮。
每當與崔七昭多接觸一番,就越發覺得這位公子的博學多才,所說出的觀點,卓越不凡。
在他身上,陳晉算是真正認識到一位名門世族子弟的風範。
在以前,王于俊兩兄弟也是有才的,但一個太造作,一個太虛僞,接觸之下,讓人不喜。
反觀崔七昭謙讓有禮,落落大方,而且還有一種别具一格的貴氣,不知是怎麼養出來的。
商州崔氏……
有些意思。
……
“大胡子,你有沒有發現,書生老往那邊跑,有點不對勁?”
别院中,顧樂遊對馬生申道。
他以前的稱呼,都是“馬老大”,很是尊敬,不過後來被馬生申罵了一回,于是也跟着陳晉叫起了“大胡子”。
也挺親切順口的。
馬生申正在切草,切得很仔細。他手中握着一把長柄鐮刀,刀刃閃光,顯得鋒銳。
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