鹦鹉小說

第 84 章 武術與軍事1（第3頁）

顔延之雖然依然不滿，但是分得很清楚是對誰不滿，對好友的安撫還是很配合，舉起酒杯：“喝酒喝酒！”

【南宋時期，武狀元華嶽著兵書《翠微北征錄》，在這本書中最早出現了“十八般武藝”的說法，在裡面說道“武藝一十有八，而弓為第一”。】

【兩百多年後，明朝謝肇淛在《五雜組》中首次提到十八般武藝的具體内容：

“一弓，二弩，三槍，四刀，五劍，六矛，七盾，八斧，九钺，十戟，十一鞭，十二锏，十三撾，十四殳，十五叉，十六钯頭，十七棉繩套索，十八白打。”】

“十八般武藝，後世似乎不禁武器，那如何避免庶民造反？”嬴政發出疑惑。

他正打算收天下兵器聚集在鹹陽，造成金人以震懾四方，看到天幕上如此多的武器花樣，突然有些猶豫了

（）。

這一期天幕看來專門講武術與軍事，自己就算是收了一批，民間真得不會繼續打造新的武器嗎？

而且在剛剛那樣蠱惑人心的神力之下，哪怕是他也無比向往，民間恐怕會更多。

李信王翦等武将更在意的是天幕上提到的十八種武器，以及那快速閃過的武器。

可恨圖片太快，沒能看清楚武器的模樣，也不知道具體的材質，讓好武之人惋惜不已。

“希望天幕後面挨個講一遍！（）”

≈ldo;（）”

是遠古先民為了自衛，來與野獸搏鬥的技能。

緊接着，人類越來越多，開始聚族而居，有了部落，然後又有了城市，有了國家。

夏商周時期，華夏進入了奴隸制社會，奴隸主之間的戰争越來越頻繁，因為戰争的需要，首先是武器開始進步。

人類不再隻會使用石器和徒手來搏鬥，開始有了青銅武器，有了青銅車，青銅弓箭，青銅的戈、矛、戟、殳。

還有了“武舞”和“俠以武犯禁”的“俠”。

“嘭嘭嘭！”

周武王時期，滅亡纣王後，開始舉行慶功儀式。

周武王與功臣們跪坐在席上，大殿一側，青銅編鐘被緩緩敲響，大鼓的鼓聲“嘭”的作為開端，武舞開始了。

64名訓練有素的年輕壯士，一手執盾，一手拿着大斧，齊齊步入朝堂。

起初，他們持盾站立，伴随着鼓點編鐘聲音，模拟着戰鬥的場面，刺殺，揮斧，重重地踢踏，低聲模仿野獸吼叫，一群剛剛結束戰鬥的年輕戰士渾身散發着原始與狂野。

等到音樂聲結束，壯士們回到原位跪下，表示對周天子的尊崇——這個時候，“大武舞”才正式表演結束。

【在先秦時候，“武舞”是手執兵器起舞，是會用于軍事訓練，除了“大武舞”，還有“象舞”“幹戚舞”等；

從西周開始，“武舞”有了炫耀武力和慶功祭祀等功能性。所謂“以是舞也，習戎備也”，這種舞蹈也是作為日常軍事訓練的項目。】

【這個時期，是武術的萌芽時期。】

（）商周時期主要以車站開始，到了春秋戰國時期，有了騎兵和步兵，對士兵的要求提高了，武術也因此得到了更大的發展。

“被選為武卒者，免除徭役，重重有賞！”

——在魏國，對魏武卒的挑選十分嚴格，需要層層考核、挑選和訓練，并且給予的賞賜豐厚。

“全國武備，技擊優秀者，有重賞！”

——在齊國，開始用重金鼓勵民間學習“技擊”，也就是原始的搏擊之術。

在秦國，直接有了軍功授田封爵，開始打破傳統貴族的壟斷制度，允許民間庶民通過軍功改變身份地位。

在強有力的競争下，其他國家紛紛開始鼓勵習武，也讓民間興起習武之風，出現了衆多“以武犯禁”的遊俠。

戰國時期的趙國，魯句踐正在與旁人說起自己的遺憾：“天底下英雄豪傑何其多，可惜我竟然沒能與荊轲交手，更沒機會與蓋聶論劍，實在是人生一大憾事！”

若是完全沒見過也就罷了，但是魯句踐與荊轲在邯鄲見過面，而且産生了争論差點打起來。魯句踐剛大聲呵斥對方，想要拔劍鬥劍，誰知荊轲完全不說話，默默地逃走了，讓魯句踐還嫌棄對方膽小如鼠。

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