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第一百六十章 性本善還是性本惡版本2(第1頁)

《性本善還是性本惡》版本2

旁白講:溯本還原,

我們需要知道一下性本善和性本惡的出處。

我說:那你是想知道性本善的出處還是性本惡的出處?

路人甲說:那你先說說性本善吧?

我說:性本善出自儒家。

路人甲:那性本惡呢?

我說:性本惡也出自儒家。

路人甲:既然都出自儒家那你為什麼要分開說?

我說:我喜歡分開說。

路人甲:好吧!那你來說說性本善還是性本惡吧?

我說:那你是站在哪個立場來問我的,

是性本善還是性本惡?

路人甲說:我站在性本善的角度來問你。

我說:性本善是對的,是沒問題的,完全沒有毛病。

路人甲說:那我要站在性本惡的角度來問你呢?

我說:性本惡是對的,是沒問題的,完全正确的。

路人甲說:我去,都對,都沒問題,那是我有問題,還是你有問題,這不是自相矛盾嗎?

我說:這并不矛盾,一點也不矛盾,你之所以感覺矛盾是因為你沒有了解矛盾的内在關系,也無法處理他們之間的矛盾關系。

路人甲說:我真是受不了你這種繞來繞去的說法,含糊不清,模棱兩可,似是而非,相互矛盾的兩個觀點怎麼可能都對,有對就有錯,有錯就有對,怎麼可能都對。我cpU都幹冒煙了,也無法理解你說的内容。

隻見路人甲抱着腦袋,撞着南牆離開了

路人乙說:瘋了,瘋了,路人甲一定是瘋了。

我說:他瘋了,那你瘋了嗎?

路人乙:我還好,勉強還可以接受。

我說:所謂的人間至理都是偏頗的,都是需要在一定的條件下才會成立,一旦脫離了必要條件,所謂的至理名言也不過是一些糟糠之言。

性本善是道德層面的,是用來引導人向善的。

性本惡是務實的,用來約束人行惡的。

隻有性本善得到弘揚,一個社會才能充滿正氣,才能長治久安。

隻有通曉人性的惡,才能規避不必要的麻煩和風險,才能建立合理的法律法規。

再好的政策也一定有人反對,因為侵犯了他的利益。

再壞的政策也一定有人去執行,因為可以從中獲利。

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